近年，貿(mào)易宣揚(yáng)把茶襯著得神乎其神，茶文明被引入奧秘、奢侈之途：有些人決心制作“貴族茶”，有些人夸張茶葉成效，這既違犯科學(xué)知識，也不契合中國茶文明的原來面貌

　　近年，貿(mào)易宣揚(yáng)把茶襯著得神乎其神，茶文明被引入奧秘、奢侈之途：有些人決心制作“貴族茶”，有些人夸張茶葉成效，這既違犯科學(xué)知識，也不契合中國茶文明的原來面貌。

　　述評稿件明白轉(zhuǎn)達(dá)的概念持之以恒：好茶，起首要有好的質(zhì)料，其主要有崇高高貴的炒制手藝。要想明顯白白地品茗，要進(jìn)修的恰是這些千百年來積聚的勞動經(jīng)歷。編一些真真假假的故事，靠一些虛無縹緲的傳說去神化那些所謂的“好茶”，如許的茶文明就走偏了。

　　傳承中漢文明，毫不是簡樸復(fù)古、泥古心思與安康雜志官網(wǎng)職場女性的氣質(zhì)，而是古為今用、辯證棄取、新陳代謝，摒棄悲觀身分，擔(dān)當(dāng)主動思惟，“以前人之端方，開本人之生面”，完成中漢文明的締造性轉(zhuǎn)化和立異性開展。《大河安康報》所刊發(fā)的“茶糊口溯源”系列述評稿件職場女性的氣質(zhì)，其起點(diǎn)和安身點(diǎn)即是“群眾性”，據(jù)守的恰是“群眾性”這個大標(biāo)的目的。

　　述評稿件阻擋這類病態(tài)茶文明，引述史料表白，茶葉入藥職場女性的氣質(zhì)，古已有之職場女性的氣質(zhì)，這在茶葉史上已經(jīng)是共鳴，也是人類操縱茶葉的一個階段。系列文章追溯從漢至唐的吃茶品茗民風(fēng)垂垂?jié)庵氐臍v程，引出一個汗青究竟：茶葉不是神話，而是蒼生糊口的必須品、平常物，這就是真實(shí)的茶糊口職場女性的氣質(zhì)。

　　從2017年12月26日起，《大河安康報》在一版“中國消息名專欄”《安康線篇以“茶糊口溯源”為主題的系列述評稿件，用汗青考據(jù)的辦法追根溯源，縱觀3000多年的茶葉栽種、操縱史，指導(dǎo)讀者回到汗青現(xiàn)場，看看前人什么時候開端操縱茶葉，并把茶葉復(fù)原成它原來的模樣。稿件在安然平靜、松散的敘說中，針對虛偽、虛榮、夸誕、急躁的病態(tài)茶文明心思與安康雜志官網(wǎng)，集合闡清楚明了概念：茶本無上下貴賤之分，是一杯自然飲料，大家都可飲用。真實(shí)的茶文明是蒼生糊口的締造和發(fā)明，真實(shí)的茶文明是勞動群眾的茶葉采摘、加工、飲用經(jīng)歷，真實(shí)的茶糊口就存于樸實(shí)、實(shí)在的勞動群眾的糊口中。

　　在當(dāng)代社會數(shù)字化與智能化飛速開展確當(dāng)下，老年人與互聯(lián)網(wǎng)之間的“數(shù)字鴻溝”已成為必需超越的課題。2020年末，工信部正式印發(fā)《互聯(lián)網(wǎng)使用適老化及無停滯革新專項(xiàng)動作計(jì)劃》。…

　　編者案：近期，互聯(lián)網(wǎng)使用適老化改形成為言論熱門。比擬尚不熟習(xí)互聯(lián)網(wǎng)的白叟，曾經(jīng)可以純熟把握互聯(lián)網(wǎng)使用操縱的老年網(wǎng)民一樣面對收集謊言、收集欺騙、虛偽告白等圈套，他們抵抗風(fēng)險的才能遠(yuǎn)低于年青網(wǎng)民。…

　　《安康話題》作為《大河安康報》一版設(shè)置的牢固專欄，10年來，以消息批評的筆法論述科學(xué)看法、科學(xué)常識，集消息性、科普性、批評性于一體，既有廣度，又有深度，也由于獨(dú)具的科學(xué)批評特征，既對峙政治導(dǎo)向心思與安康雜志官網(wǎng)，又對峙科學(xué)導(dǎo)向，遭到受眾的普遍好評。