差人從命號令是本分，但抓討薪西席這么缺德的事，從命的是誰的號令，又是在為誰擦屁股賣力，明知是一坨屎還要去吃？北洋軍閥段祺瑞就是安徽六安人，由于“三一八慘案”北洋當(dāng)局開槍死傷了門生和西席，段祺瑞作為北洋當(dāng)局在朝在罹難門生眼前長跪不起，自動負(fù)擔(dān)局部義務(wù)處理了兇手垮臺下野，今后畢生茹素

　　差人從命號令是本分，但抓討薪西席這么缺德的事，從命的是誰的號令，又是在為誰擦屁股賣力，明知是一坨屎還要去吃？北洋軍閥段祺瑞就是安徽六安人，由于“三一八慘案”北洋當(dāng)局開槍死傷了門生和西席，段祺瑞作為北洋當(dāng)局在朝在罹難門生眼前長跪不起，自動負(fù)擔(dān)局部義務(wù)處理了兇手垮臺下野，今后畢生茹素。

　　一百多年前，由于義和團活動，八國聯(lián)軍侵華，大清國敗北，庚子賠款4.5億兩白銀。其時天下生齒4.5億，每一個人頭賠一兩兒童教誨文章。美國拿到庚子賠款的7.32%，到老羅斯福當(dāng)美國總統(tǒng)的時分，以為這筆賠款數(shù)額宏大，拿著很不美意義兒童教誨文章，同時又以為中國會發(fā)作“拳亂”，是由于百姓教誨程度低下愚蠢蒙昧，因而想了個法子把這筆錢用于支援中國的教誨奇跡，這才有了留美準(zhǔn)備黌舍，也就是厥后的清華大學(xué)。直到昔日，固然美國與臺灣政府絕交多年，但每一年仍然撥給臺灣清華大學(xué)一大筆錢。

　　美帝尚且都把開展中國教誨奇跡開啟民智看成一番奇跡，為中國培育了一批又一批的人材，我們本國又怎樣能不正視教誨呢。韓愈的《師說》里有句名言：師者，以是傳道受業(yè)解惑也。要想教授常識啟示民智開展教誨，起首得有教師，中國當(dāng)代教誨最早始于本國布道士，厥后則是一多量返國的留門生，這些全賴帝國主義的支援。百年以后的明天，中華民族的巨大再起已初具范圍，但作出凸起奉獻(xiàn)的西席群體，卻漸漸淪為了弱勢群體。

　　西席跪了，中國的教誨就跪了，這個國度也就跪了。不正視教誨的國度怎樣稱得上文化古國，不正視教誨又怎樣能完成民族的巨大再起。段祺瑞下跪，是他尊師重教，是他有畏敬之心。明天，另有無人能站出來做段祺瑞，豈非我們連北洋軍閥都不如？返回搜狐，檢察更多

　　這是一道公事員測驗題，謎底是D。固然有人會說A實在也差未幾是這個意義，拋開句斟字嚼不說，這道題的準(zhǔn)確謎底就是教誨。《朱舜水集.勸學(xué)》篇里說道：敬教勸學(xué)，開國之大本；興賢育才，為政之先務(wù)。鄧小平提出的“權(quán)宜之計，教誨為本”也是這個意義。

　　兩千多年前西席的開山祖師孔子，在鄭國與門生走失親子研學(xué)案牘，孔子無法只好待在城墻東門不敢亂走，路人對子貢說：“東門有人，其顙似堯，其項類皋陶，其肩類子產(chǎn)，然自要以下不及禹三寸。累累若喪家之狗親子研學(xué)案牘。”子貢厥后把這事報告孔子。孔子說：“外形，末也。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！”。孔子其時在城門外像條喪家犬一樣狼狽，而孔子也說本人確實是喪家犬。

　　兩千多年后的明天，在出名的毛坦廠中學(xué)地點的安徽六安，發(fā)作了危言聳聽的西席討薪遭毆打的變亂，收集上傳播著現(xiàn)場的視頻和照片，不論其時能否真的有騷動擾攘侵犯社會次序，也不論其時差人的法律能否正當(dāng)合規(guī)，這些被按在地上、被銬起雙手、被采納強迫步伐的西席們，連喪家犬都不如。

　　聽說本地當(dāng)局的大樓蓋得非常的奢華，廣場也是相稱之大，可西席的辛勞錢心血錢卻要拖欠，著里頭是誰的瀆職誰的義務(wù)？負(fù)債還錢，欠薪討薪，不移至理，教師都沒飯吃，教誨還怎樣展開。

　　他們被拖欠薪水，是本地當(dāng)局的瀆職，起首該當(dāng)被問責(zé)被銬起來的是本地的那些不作為的官員指導(dǎo)。周總理說過，“再窮不克不及窮教誨”，連廣闊西席的人為薪水都能拖欠，這另有把西席當(dāng)人看，有把教誨奇跡放在心上嗎。

　　且不說那段常識份子遭踩踏的騷動年月，變革開放當(dāng)前，百廢待興，重啟高考。一大群代課教師投身根底教誨奇跡，奮戰(zhàn)在各個偏僻的鄉(xiāng)村，他們拿著幾十塊的月薪，熬了十幾年，最初下崗了，甚么都沒有獲得。再到現(xiàn)在，房價物價飛漲，西席仍然拿著幾千塊的人為，在通脹云云嚴(yán)峻的明天，活的其實是擰巴。

　　一個軍閥跪下了，中國的教誨才站起來了，正視文明教誨，以是民國巨匠云集群星燦爛。現(xiàn)在我們正視根底教誨，全民文明本質(zhì)獲得大大的提拔，但我們的下層西席卻跪了下去。他們也是人兒童教誨文章，他們也有妻子孩子白叟，他們要養(yǎng)家，他們也要用飯，孔子流浪時像條喪家犬，這些討薪被打的西席親子研學(xué)案牘，連喪家犬都不如。