有人說(shuō)，這還不簡(jiǎn)單，古代人都叫“爹”，現(xiàn)代人基本上都叫“爸”，這就是古代與現(xiàn)代的區(qū)別，現(xiàn)如今很多國(guó)家都將父親讀成“baba”或者“papa”，為了迎合潮流，故我們也將原來(lái)比較土氣的“爹爹”改成了“爸爸”

　　有人說(shuō)，這還不簡(jiǎn)單，古代人都叫“爹”，現(xiàn)代人基本上都叫“爸”，這就是古代與現(xiàn)代的區(qū)別，現(xiàn)如今很多國(guó)家都將父親讀成“baba”或者“papa”，為了迎合潮流，故我們也將原來(lái)比較土氣的“爹爹”改成了“爸爸”。

　　聽(tīng)起來(lái)好像很有道理，很多國(guó)產(chǎn)古裝電視劇中，子女似乎也的確稱呼父親為“爹”，稱呼母親為“娘”；而現(xiàn)在的社會(huì)中，十有都喊“爸爸”。

　　當(dāng)然不是......事實(shí)上，是先有的“爸”，后才有的“爹”，而且兩者雖然都是父親的意思，但區(qū)別卻很大.......

　　反正不管“爸”還是“爹”，皆是“父”，因此想要搞清楚“爸”與“爹”，還得先從“父”這個(gè)字著手。

　　意思即：父親是家庭規(guī)矩的制定者，教育權(quán)利的執(zhí)掌者，通常只要父親一出現(xiàn)，便都是板著臉，站在旁邊拿著棍子“撲撲”敲打的那個(gè)人，久而久之爸爸兩個(gè)字錄音，棍子敲打發(fā)出的“撲撲”聲，便就成了“父”字的讀音，后來(lái)又因?yàn)楦赣H覺(jué)得不好聽(tīng)，或者覺(jué)得叫“撲”有損形象，便又對(duì)“撲”音進(jìn)行了改良，變成了“fù”。

　　說(shuō)白了，“父”就是負(fù)責(zé)保衛(wèi)家園，打獵（在原始社會(huì)初期皆是以打獵獲得食物）的人。是力量與依靠的象征。

　　因?yàn)樵谶h(yuǎn)古時(shí)代，對(duì)于以家庭為單位的個(gè)體來(lái)說(shuō)，父親作用是非常明顯的，食物的來(lái)源，安全問(wèn)題等等，都要依賴于強(qiáng)壯的父親，就像好萊塢影片《瘋狂的原始人》中，如果沒(méi)有父親，小依一家，面對(duì)饑餓的威脅、野獸的肆虐、自然的災(zāi)害，恐怕都撐不了三天。

　　所以，出于本能驅(qū)使，生存需要，子女們往往都要去“巴結(jié)”父親，以求得更多的食物與庇護(hù)，再加上相對(duì)于“父”，“爸”的讀音要簡(jiǎn)單許多，對(duì)于剛出生不久，只會(huì)“咿、呀、啊、吧”幾個(gè)讀音的嬰兒來(lái)說(shuō)，很容易上口，久而久之，“爸”便就成了父親的首選稱呼。

　　大約在五千到三千年前，蜀地（今天四川地區(qū)）生活著一些瘦高的長(zhǎng)臂人，他們?cè)谏钌絽擦种信逝捞S，身手十分靈活，由于他們能夠長(zhǎng)時(shí)間“巴”（攀附）在樹(shù)上或者巖壁上，故又被稱作“巴人”，這就蜀地也叫“巴蜀”的原因。

　　“父”下面加一個(gè)“巴”，意思即：持石斧的父親爸爸兩個(gè)字錄音，值得依靠，攀附；很符合父親在家庭中的“身份”與“地位”。

　　就這樣，父親的第一個(gè)稱呼“爸”字便產(chǎn)生了，至于為何讀成“bà”，是取“父”的調(diào)與“巴”的音組合而成爸爸翻譯成英文。

　　也就是說(shuō)，“diē”這個(gè)叫法，最早是出自于古東方大族，形成于今天青藏高原、黃土高原等地區(qū)的古羌人。

　　古羌人以牧羊?yàn)樯茉绫泷Z服了馬爸爸兩個(gè)字錄音，而他們的父親總是騎著高頭大馬，驅(qū)趕著羊群，在草原上來(lái)回奔騰，穿梭不息，久而久之，聽(tīng)?wèi)T了馬蹄聲的古羌人小孩們便將自己的父親叫成了：迭戈的，迭戈的......爹個(gè)的，爹個(gè)的......爹個(gè)爹，爹個(gè)爹......爹爹，爹爹。

　　據(jù)說(shuō)在原始社會(huì)初期母系社會(huì)中，由于是一妻多夫制度，很多子女都不知道父親是誰(shuí)，孩子出生之后，有許多父親，因此就叫做“多父”；生活中有男生好不容易追到心儀的女生，結(jié)果女生卻已懷了別人的孩子，而女生又不太想打掉爸爸翻譯成英文，最后，男孩只能無(wú)奈“接盤”爸爸翻譯成英文，這種情況就叫做“喜當(dāng)?shù)?rdquo;爸爸兩個(gè)字錄音，而并不是“喜當(dāng)爸”，便就是這個(gè)原因。

　　說(shuō)古時(shí)候，有一個(gè)叫陳德才的大戶人家生了十八個(gè)兒子，九個(gè)女兒，二十七個(gè)兒女又生了七十二個(gè)子孫，加起來(lái)正好九十九個(gè)子女，古代講究九九歸一，這陳陳德才可謂是真正的“子孫滿堂”，待到陳德才過(guò)99大壽之時(shí)，兒女為其祝壽之時(shí)，他的大兒子陳明輝便提議道：

　　“我們陳家現(xiàn)在已有了99個(gè)子女，父親大人正好又是99大壽爸爸兩個(gè)字錄音，此等榮耀千年難得一遇，還怎么能叫‘爸爸’呢，多子多孫，我覺(jué)得應(yīng)該在‘父’下加一個(gè)多字，方才能體現(xiàn)咱父親的偉大么爸爸兩個(gè)字錄音。”

　　一直到現(xiàn)在，“爹”字也代表多子多孫的意思，更有意思的是：最少要有五個(gè)子女，才能被稱為“爹”。