中國(guó)園林網(wǎng)4月28日消息：現(xiàn)代城市常以高樓林立、燈紅酒綠的“現(xiàn)代化形象”呈現(xiàn)，城市形象被反復(fù)克隆，逐漸失去了個(gè)性與靈魂，出現(xiàn)了“千城一面”現(xiàn)象，人們對(duì)城市形象的審美開始步入“休眠期”。毋庸置疑，個(gè)性是城市歷史的積淀，特色是城市生命的品格，一座有個(gè)性、有特色的城市，才是一座有吸引力、生命力、競(jìng)爭(zhēng)力的城市。如何城市美學(xué)、彰顯城市特色，是現(xiàn)代城市面臨的一大挑戰(zhàn)。

　　城市自然與人文景觀，集山水、園林、建筑、造景、生態(tài)等于一體，兼具地域文化表征、城市景觀審美、現(xiàn)代休閑旅游等綜合性特色，為創(chuàng)造個(gè)性化城市空間提供了生動(dòng)素材，成為喧囂城市中的一片“詩(shī)意棲居地”。如果說(shuō)城市是一個(gè)多種優(yōu)勢(shì)與非生態(tài)劣勢(shì)并存的現(xiàn)實(shí)空間，那么自然人文景觀則是一個(gè)最富生態(tài)優(yōu)勢(shì)的現(xiàn)實(shí)空間。這兩個(gè)空間如此鮮明地表現(xiàn)為二律背反，卻又如此和諧地結(jié)合為一個(gè)有機(jī)整體，塑造出一個(gè)“居塵而出塵”的生態(tài)藝術(shù)空間，營(yíng)造出一種“居之者忘老，寓之者忘歸，游之者忘倦”的“三忘”境界。

　　對(duì)自然人文景觀的觀照，本質(zhì)上是一種人文關(guān)懷和人本復(fù)歸，用海格德爾的話說(shuō)，“這種詩(shī)意一旦發(fā)生，人就能人性地棲居在大地上。”如果能巧妙借助自然人文景觀的“詩(shī)意化”特征，催化其城市景觀審美功能，就會(huì)給趨的現(xiàn)代城市注入新鮮活力，從而極大地提升城市整體形象，“城市美學(xué)”，彰顯城市特色。歷史證明，世界上凡稱得上有特色的城市都擁有豐富多樣的城市空間和景觀，讓人們徜徉于曲徑通幽的綠色空間，盤桓于人文濃郁的樓臺(tái)亭閣，在空間中獲得身心，在生態(tài)自然中歸復(fù)人性自然，從而實(shí)現(xiàn)人的全面協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。

　　杭州作為一座著名國(guó)際風(fēng)景旅游城市，豐富的自然人文景觀是其最具獨(dú)特性、差異性的比較優(yōu)勢(shì)和核心競(jìng)爭(zhēng)力所在。“三面云山一面城”的大山水格局，“湖城相畔、山坊相望”的中國(guó)式家園理想，完全符合城市美學(xué)的基本特征與范式。數(shù)百年前，意大利旅行家馬可?波羅盛贊杭州是“世界上最美麗華貴的天城”。美國(guó)景觀設(shè)計(jì)專家帕西亞?強(qiáng)森曾感嘆：很多人是從中國(guó)畫知道中國(guó)的，到了杭州才體會(huì)到中國(guó)畫是怎么來(lái)的了；更妙的是，它竟然是你們生活的一部分。誠(chéng)然，“杭州，山也和諧，水也和諧。山在城里，水在山里，樹在水里，城在樹里……走進(jìn)杭州，就如走進(jìn)一幅織錦的國(guó)畫長(zhǎng)卷：人們?cè)瓉?lái)可以這樣詩(shī)意這樣精致地生活。”

　　美國(guó)人奧姆斯特德（FredericLawOlmsted）曾在1858年提出現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的概念，強(qiáng)調(diào)把人視為與自然緊密聯(lián)系的部分，追求自然、人、建筑乃至文化藝術(shù)之間和諧關(guān)系。杭州自然人文景觀充分體現(xiàn)了上述景觀設(shè)計(jì)，得自然之道、獲人工之巧，創(chuàng)造了囊括文化與藝術(shù)、感性與的發(fā)源地，達(dá)到了“外師造化，中得心源”的自然山水人工化的最高境界。從某種意義上說(shuō)，杭州自然人文景觀是自然與人文最大限度調(diào)合、滲透的產(chǎn)物，生動(dòng)闡釋了“人與天調(diào)然后天地之美生”美學(xué)，謂之江南水文化、建筑文化、民俗文化、地域文化乃至民族文化的杰出代表并不為過(guò)。美國(guó)著名美學(xué)家阿諾德?伯利恩提出的“人工與自然完美結(jié)合的典范”，在某種意義上正是對(duì)杭州自然人文景觀生動(dòng)而準(zhǔn)確的定位。

　　如果將生物學(xué)中的“生命”概念引入城市景觀建設(shè)，我們可以把自然人文景觀定義為一個(gè)擁有獨(dú)特遺傳基因信息的有機(jī)生命體，并把其生命周期(life-cycle)納入城市有機(jī)更新的范疇。為避免自然人文景觀生命體與城市生命體“反應(yīng)”，確保自然人文景觀保持良好生命狀態(tài)、實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展，城市管理者必須采取科學(xué)合理的與開發(fā)手段，收集自然人文景觀獨(dú)特的“生命信息”，保留自然人文景觀完整的“生命鏈條”，自然人文景觀沉睡的“歷史記憶”，破譯自然人文景觀神秘的“遺傳密碼”，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自然人文景觀的有機(jī)更新，做到傳統(tǒng)脈絡(luò)與時(shí)尚元素的和諧、開發(fā)利用與應(yīng)保盡保的和諧、文化生態(tài)與商貿(mào)旅游的和諧。

　　在生產(chǎn)力相對(duì)落后的古代，人們往往采取族、風(fēng)水、民俗、傳說(shuō)等各種手段來(lái)城市自然人文景觀，其中最具功效的當(dāng)屬有計(jì)劃有組織地規(guī)劃與建設(shè)。杭州自然人文景觀布局之所以表現(xiàn)出明顯的規(guī)劃性，除了的規(guī)范外，主要得益于的科學(xué)規(guī)劃。從某種意義上說(shuō)，杭州自然人文景觀遺產(chǎn)是歷代地方官員組織景觀，以藝術(shù)手法建設(shè)城市，自覺(jué)不自覺(jué)地傳承城市山水文化的歷史。特別是進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，杭州遵循“積極”，“以民為本、第一、生態(tài)優(yōu)先、文化為要、品質(zhì)至上、系統(tǒng)綜合、三力合一、五水貫通”八大原則，相繼實(shí)施了西湖、西溪、運(yùn)河、市區(qū)河道等一系列綜合工程，將一座座超越時(shí)空的大自然動(dòng)態(tài)博物館搬入了城市有形空間，將一份份彌足寶貴的物質(zhì)性、非物質(zhì)性文化遺產(chǎn)埋在了城市靈魂深處，走出了一條城市自然人文景觀有機(jī)更新的創(chuàng)新之。

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