的思想起源于我國。目前國外亦在大力開展胎教的研究，并普遍認為中國是胎教的發源地。在我國古代的典籍中，有關胎教的論述頗多。

     西漢劉向的《烈女卷》中講到：“古者婦人妊子寢不側，坐不邊，立不跛，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不視于邪色，耳不聽于淫聲，夜則令馨誦詩書，道正色。如此則生子形容端正，才德必過人矣。故妊子之時必慎所感，感于善則善，感于惡則惡，人生而肖父母者…”

    賈誼在《新書胎教》中記有：“周妃后妊成王于身，立而不跛，坐而不差，笑而不渲，獨處不倨，雖怒不罵，胎教之謂也。
”
    醫心方求子》中的胎教之道記述的更為詳盡：“凡女子懷孕之后，須行善事，勿視惡聲，勿聽惡語，省淫語，勿咒詛，勿罵詈，勿驚恐，勿勞倦，勿妄語，勿憂愁，勿食生冷醋滑熱食，勿乘車馬，勿登高，勿臨深，勿下坂，勿急行，勿服餌，勿針灸，皆須端心正念，常聽經書，遂今男女，如是聰明，智慧，忠真，貞良，所謂胎教是也。”

    隋代巢元方在《諸病源候論妊娠候》中記有“子欲端正莊嚴，常口談正言，身行正事”，提出外象內感的胎教理論。

    相傳孟子之母曾說過：“吾懷孕是子，席不正不坐，割不正不食，胎教之也。”

   《源經訓詁》有“目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出亂言，不食邪味，常行忠孝友愛、茲良之事，則生子聰明，才智德賢過人也。”