新生命的誕生代表著一個(gè)家的新希望，而隨著計(jì)劃生育政策的推行，優(yōu)生也成為了人們的生育追求，人們都想生個(gè)優(yōu)秀的孩子，當(dāng)然這取決于先天，也受后天育兒的影響。現(xiàn)在，為了母嬰的發(fā)育，孕婦的調(diào)養(yǎng)和保健也是多種多樣，而通過科學(xué)家調(diào)查研究，在遺傳優(yōu)生方面，異地結(jié)婚的成功率更高。

在15-16世紀(jì)，清政府從甘肅等地移民了一批百姓到新疆達(dá)坂城一帶，他們與當(dāng)?shù)鼐用裢ɑ椋�這種遠(yuǎn)距離婚配造就了漂亮的“達(dá)坂城姑娘”。這不僅激發(fā)了當(dāng)年的音樂大師王洛賓的靈感，創(chuàng)作了動(dòng)聽了民歌《達(dá)坂城的姑娘》，而且也隨著這支歌曲的傳揚(yáng)，使達(dá)坂城的維吾爾姑娘飲譽(yù)中外。許多中外游客一到西北，都欲一睹達(dá)坂城姑娘的風(fēng)采。

然而，如今達(dá)坂城的姑娘普遍都已經(jīng)不漂亮了。這是為什么呢?社會(huì)學(xué)家和醫(yī)學(xué)家們經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，原來因?yàn)檫_(dá)坂城由于交通閉塞，當(dāng)?shù)厝嗽谝粋�(gè)狹小的圈內(nèi)通婚，已使得達(dá)坂城的姑娘普遍失去了昔日的迷人風(fēng)采!因?yàn)檫@種地域上的通婚圈太小，往往容易被人們所忽視。在貧困的山區(qū)里，農(nóng)民們祖祖輩輩只能在一塊狹小的土地上繁衍生息，所以就在封閉的山坳里，一代又一代重復(fù)著婚喪嫁娶的人生大事，結(jié)婚的對(duì)象選擇范圍也過于狹隘。

在通婚圈太小的地方，男女極有可能有親戚關(guān)系，雖然不是三代以內(nèi)的親屬，但也可能是四代、五代或六代以內(nèi)的親屬，他們身上仍然攜帶有一種比例的相同基因。有的盡管沒有親緣關(guān)系，但是代代相互通婚，后代體內(nèi)攜帶的相同基因也會(huì)越來越多，科學(xué)上稱之為“遺傳因子的純合化”。遺傳因子純合化程度提高，會(huì)帶來遺傳病發(fā)病率的上升，從而使優(yōu)生率下降。

兩個(gè)在血緣上沒有關(guān)系而在地理上又相隔甚遠(yuǎn)的男女婚配，基因純合的機(jī)會(huì)少，所以患隱性遺傳病的后代也少，而且孩子的體質(zhì)、天賦也會(huì)明顯優(yōu)于父母。因此，越來越多的事實(shí)證明，不同種族，不同地區(qū)的人互相婚配，其后代比父母更聰明，更健美。老百姓有句罵人的口頭語“雜種”。其實(shí)，“雜種”不但不該挨罵，反之應(yīng)該大力提倡。這如同生物界存在著雜種優(yōu)勢的現(xiàn)象一樣，即“雜交出良種”。男女雙方地域相隔越遠(yuǎn)，生出的孩子就越優(yōu)秀。

所以，在優(yōu)生方面，結(jié)婚對(duì)象的地域也是一個(gè)考慮范疇，這是經(jīng)過科學(xué)家的證實(shí)的，有一定的科學(xué)依據(jù)。不過，凡事沒有絕對(duì)，不能人人都適用這個(gè)理論，母嬰健康才是最最重要的，而對(duì)于育兒知識(shí)的學(xué)習(xí)也有助于對(duì)孩子后天的培養(yǎng)，有時(shí)候后天培養(yǎng)才起著決定性的作用。