據(jù)悉，10月30日，中國長城文化學術研討會正式舉辦。本次研討會是一次較為全面的長城學術交流活動，對長城精神文化、長城建筑、長城保護、長城文旅等諸多角度都有所涉及。

　　會上，眾位專家從改革開放與中華文明復興的高度，研討與長城國家文化公園、長城文化帶建設相關的長城保護、文史研究、文旅發(fā)展等議題。

　　首都文明工程研究中心首席研究員、《文明》雜志社編審季燕京表示：在長城沿線，史前遺址的密集度非常高，中國出現(xiàn)的十個古人類遺址有七個在長城沿線。中華文明的十大創(chuàng)始基地中的紅山文化、齊家文化、龍山文化、仰韶文化等，基本上都在長城沿線展開。長城在中華文明史的歷史地位非常重要，朝代更迭、城市出現(xiàn)的大部分歷史，都在長城沿線發(fā)生。這就出現(xiàn)了文明，文明就是“城”和“市”，這兩個方面是最大的物質(zhì)標準。對于長城文化的文明認知，要重新解讀、詮釋、分析、研究、建構、闡釋和表述。

　　齊長城開啟了商業(yè)文明的話語體系。齊國的臨淄，是商業(yè)文明重鎮(zhèn)。齊長城是中國最早的海關，它的經(jīng)濟功能大于軍事。漢長城是城市文明的典型。居延遺址分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟額濟納旗和甘肅省酒泉市金塔縣境內(nèi)，是包括漢代張掖郡居延都尉府、肩水都尉府所轄居延邊塞上的烽燧亭障和天田塞、墻等遺址在內(nèi)的遺址群，是漢長城的巔峰之作。

　　季燕京認為，人類文明誕生至今，始終面臨著生存、秩序及傳承發(fā)展等三大問題：首先，在冷兵器時代，修筑長城意在解決生存和安全問題；其次，長城為農(nóng)耕、游牧這兩種不同的生產(chǎn)方式、經(jīng)濟類型，構建了良好的秩序，有效促進了民族融合與社會進步；最后，修筑長城體現(xiàn)了對長城之外生活族群的承認，代表著一種共存共生、融合發(fā)展的關系。所以，長城是人類文明的標志，是多元利益平衡基礎上的一體利益最大化，是中華民族的智慧。這對人類文明的發(fā)展，有著重要的價值和引領意義。

　　（伍策 宋卿）