原標(biāo)題：楊林柯：普通教師如何做到“詩意棲居”？

【楊林柯專欄】

普通教師如何做到“詩意棲居”？

原創(chuàng)作者|楊林柯（陜西師范大學(xué)附屬中學(xué) 語文高級教師）

本文為楊林柯老師原創(chuàng)，首發(fā)楊林柯老師微信公眾號“柯語-ID：yanglinke029”，校長傳媒獲得原創(chuàng)作者授權(quán)發(fā)布

“人充滿勞績，但還詩意的棲居在這片大地上。”這是德國詩人荷爾德林的名句，它像“桃花源”“瓦爾登湖”或“森男”“森女”一樣，越來越成為焦慮的現(xiàn)代人對抗工業(yè)文明、追求簡單生活的精神符號。

面對當(dāng)今主流教育越來越呈現(xiàn)出的大工業(yè)體系與借尸還魂的后科舉制合二為一的現(xiàn)狀，普通教師如何做到“詩意棲居”？

首先要認(rèn)識人。

這個(gè)“人”包括教師，也包括學(xué)生。教師首先是人，其次才是教師；學(xué)生首先是人，其次才是學(xué)生。這個(gè)邏輯不能顛倒。

同時(shí)要認(rèn)識到：人不是一堆肉，而是靈肉二合一。教育不是為了這一堆肉，而是為了里面那個(gè)“靈”。這個(gè)“靈”是生命的核心，也是精神之燈，它孤獨(dú)地行走，艱難地成長，并尋找家園。所以灌輸知識并不一定能使這個(gè)“靈”有良好的發(fā)育，有時(shí)甚至?xí)��?dǎo)致知識短路、心靈通道堵塞，導(dǎo)致學(xué)生的大腦是滿的，心靈是空的，使教育價(jià)值出現(xiàn)“負(fù)增長”。

從未來社會需求而言，教育不是培養(yǎng)知識工具，而是為一個(gè)未知的社會培養(yǎng)人。要思考“人的教育”就得認(rèn)識人，研究人。要認(rèn)識人既要靠自己的教育生活實(shí)踐，同時(shí)需要大量的閱讀。文、史、哲以及心理學(xué)、社會學(xué)、管理學(xué)等方面的書都需要讀一些，努力讓自己變成一個(gè)“雜家”，有比較開闊的精神視野。

只懂“教育”的人可能成不了教育的行家里手，僅靠認(rèn)真投入、熱情細(xì)致的工作而不認(rèn)識人，不思考人、不關(guān)心人是難以成為合格的教育者的。

其次，要超越應(yīng)試邏輯下的群體評價(jià)。

教育是面對一個(gè)個(gè)不同的人，也最終要使每一個(gè)人長成自己本來的樣子。而分?jǐn)?shù)評價(jià)逼迫教師去“求同”，淡化甚至忽視了學(xué)生的個(gè)性差異，容易抹殺教育的價(jià)值理性，過分強(qiáng)調(diào)工具理性，也容易讓教育變得面目可憎。

事實(shí)上，群體評價(jià)是一種“偽評價(jià)”，它只看到分?jǐn)?shù)而沒有看到分?jǐn)?shù)后面那個(gè)活生生的人。

第三，要把教育當(dāng)成一種“志業(yè)”。

職業(yè)，僅僅是一碗飯，而志業(yè)則需要把自己的靈魂放進(jìn)去，把自己的信仰寄放在里面，在教育中找到生命的快樂，得到精神的安寧，雖然有時(shí)候免不了糾結(jié)與掙扎，甚至?xí)�產(chǎn)生一種逃離的想法，但依然把生命的根須牢牢地扎在大地深處，在教育生活中尋找回家的路，明白自己存在的意義。

第四，要對“主流”和功名利祿保持警惕。

主流不一定代表價(jià)值和方向，也不一定代表“正確”，而功名利祿表面是鼓勵(lì)，其實(shí)不過是 “收編”。一個(gè)真正的教師永遠(yuǎn)比他的榮譽(yù)要可愛；而且，人不是貨物，總讓別人定價(jià)評級就容易喪失尊嚴(yán)。

一個(gè)教師只能活在自己的教育生活里，而不是活在外界派發(fā)的標(biāo)簽里。教師要明白：體制的評價(jià)永遠(yuǎn)不如良心的評價(jià)來得真實(shí)，一個(gè)人的內(nèi)在的鏡子永遠(yuǎn)比外界的鏡子要更靠譜。

當(dāng)然，要超越外界的誘惑比較難，我想，只要常想宇宙空間的大尺度事物，想到生命的短暫，想到人有一天會離開這個(gè)世界，才會更加熱愛生命本身，也就更容易看得開。

這考驗(yàn)心力，也考驗(yàn)智慧。