原標題：鬼谷子謀略，人生有“三善”，并不是人人都能做到！

戰國時代，神秘的謀略家鬼谷子兼采百家之長為己所用，繼承了道家和儒家，也借鑒了兵家與法家，傾盡一生研究立身處世的智慧之道。

他認為，人非生來圣賢，但人生亦有“三善”，且不是人人都能做到的，是需要自己苦心修煉的。

臨淵羨魚，那么我們應該如何體會“三善”呢？

一、善始善終

善始善終，作為一種圣賢君子之德，是指做一件事有始有終，不虎頭蛇尾，辦事認認真真，而不是草草了事。 “善始”，即做一件事有一個良好的開端，懷抱一種積極的態度；“善終”即對一件事的結尾處理妥善，用恒心和毅力完成初定的目標。

在歷史的年輪中，曹雪芹完成《紅樓夢》，前后用了10年；司馬遷完成《史記》，前后用了15年；李時珍完成《本草綱目》，前后用了27年；徐霞客完成《徐霞客游記》，前后用了34年。可以說，是持之以恒和善始善終成就了偉大的作品，鑄就了杰出的英雄。

現代社會下，善始善終地完成一件事可以使事態發展的更加圓滿。常看足球比賽的人都會發現，最后十分鐘常常容易進球，雖然這個時候所有的球員大都筋疲力竭，但還是要全神貫注，張開身上的每一個毛孔去嚴防死守，直至比賽結束。

曾看過一位登山運動員的登山經驗采訪，他強調“上山容易下山難”，最難的一步是“下山”，自以為攀登過頂峰的人往往在下山時疏忽大意，不再全身心地留意周圍的情況，所以在大雪中迷路、在山崖上失足的情況大有人在。 所謂，善始惡終也是功虧一簣。大抵是因為這位運動員做到了善始善終，最終才能成功地站在世界之巔吧！

二、善待他人

善待他人，其實是一個很質樸的道理，但很多人因為沒有用心思量，所以不能真正地付諸實踐到。

首先，善待他人，會顯露出你的修養與品德，會給他人留下一個對于你的直觀印象；其次，善待他人，是要以一顆平常心去與人交往，不必過于高高在上，也不必委曲求全，始終把相互尊重放在首位。

大千世界，本來就紛紛擾擾，多一個朋友多一條路走，不無道理；再次，善待他人，除了要善待自己的親朋好友，更要無時無刻都心存善念，對于處在困難之中或尷尬情境下的不熟之人或陌生人伸出援手，比如給老人和孕婦讓座、公共場合自覺排隊、向自動停車、禮讓我們先過的司機點頭致謝等，小小的舉動往往能蘊含動人的力量。

最后，善待他人，要特別注意方式和方法，最好的狀態是因人而異，考慮到對方的個人情況和現實的處境靈活地幫助，不要搞得對方尷尬或難堪，或是因為你原本善意的行為而受到了其他人異樣的關注。

三、善解人意

在人與人的交往之中，“善解”其實包含兩層深意，一是指善于理解和揣摩他人的想法與心思，從而在恰當的時候說恰當的話、做恰當的事；二是指對待他人，最好從善意的角度出發，不要莫名其妙地帶著惡意的眼神去看待他人。

善解人意也是講求方法的，否則會變為曲解人意。很多時候，人們喜歡從主觀出發，先入為主，太過于盲目地對他人的感情、他人的事業或他人的遭遇自信滿滿地下定論，然后發表一番自己的看法。事實上，這種沒有經過深思熟慮的不禮貌行為不僅會使對方心情更加抑郁、處境更加難堪，甚至會傷害他人的自尊心，可能會對兩個人的關系造成一個長期的裂痕。

還有一種情況，你提前察覺到了對方的動機不純或意圖不單純，這其實是一件好事，至少可以避免自己收到牽連，或是可以友善地提醒其他相關的人，從而可以避免矛盾或災禍的發生。同時，如果兩個人關系還比較密切，你作為對方的好友，一定要把他的錯誤和不良行為指摘出來加以改正，以防他誤入更深的歧途。

善解人意還體現在習慣細節里，是與之交往的對方能切切實實感受到的。比如，擅長察言觀色，尤其是對身邊熟悉的人，最近的狀態不對或言行詭異，一定要早早地去確定一下對方是否需要幫助；還有，要學會傾聽，尤其是要聽對方把想說的話說完，不要喧賓奪主，不要輕易打斷和插話，給對方一個眼神上的回應，讓他知道你還在聽。

“善”，即善心與善良，從來都是“說來容易做來難”。時至今日，我們每個人也應該把“善”作為一個人追圣求賢的必修一課，堅持把“善始善終、善待他人和善解人意”貫穿于自己的一生之中。

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