原標(biāo)題：人生六智：立得正，行得穩(wěn)，想得開，放得下，吃得飽，睡得香。

來(lái)源：中華傳統(tǒng)文化

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立得正

• 正，是規(guī)矩。

正，上一下止，守一而止。

原意是說(shuō)，天下定于一，天下定于某個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，所以正有“規(guī)矩”的意思。

沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。

人立于世，就要各安其位，當(dāng)官的守當(dāng)官的規(guī)矩，小民守好小民的規(guī)矩，這個(gè)世界才有秩序可言。

倘若各行其是，那就是崩壞的開始。

孫武，春秋末期著名軍事家，他曾助吳王改革圖強(qiáng)，他冶軍以嚴(yán)明見(jiàn)長(zhǎng)，吳王想實(shí)際考察他治軍的本領(lǐng)，就讓他訓(xùn)練宮中的美女。

結(jié)果吳王的兩個(gè)妃子自恃吳王寵幸，根本不把孫武命令當(dāng)回事，扭扭捏捏，嘻嘻哈哈，誰(shuí)也不聽(tīng)孫武的指揮。

孫武立即召來(lái)執(zhí)法官把吳王的兩個(gè)寵妃推出斬首，吳王派人來(lái)說(shuō)情，孫武說(shuō)：如果不按軍法處治違反紀(jì)律者，今后就無(wú)法指揮打仗。

孫武力斬兩個(gè)隊(duì)長(zhǎng)以后又挑選了兩個(gè)隊(duì)長(zhǎng)，繼續(xù)訓(xùn)練，宮女們?cè)僖膊桓疫`抗命令了。后孫武為吳帥，五次攻打楚國(guó)，并且一度占領(lǐng)了楚的都城。

軍隊(duì)有軍隊(duì)的規(guī)矩，天子也要遵守。正是因?yàn)閲?yán)格遵守規(guī)矩，孫武才能成為一代軍神，手下的軍隊(duì)才能所向披靡。

• 正，是正氣。

孟子說(shuō)，養(yǎng)浩然之氣。

所謂浩然之氣，就是剛正之氣，就是人間正氣，是大義大德造就一身正氣。

孟子認(rèn)為，一個(gè)人有了浩氣長(zhǎng)存的精神力量，面對(duì)外界一切巨大的誘惑也好，威脅也好，都能處變不驚，鎮(zhèn)定自若，達(dá)到“不動(dòng)心”的境界。

也就是孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的高尚情操。

歷史上不怕殺頭仍秉筆直書的晉國(guó)史官董狐；堅(jiān)貞不屈，誓死不降，在匈奴牧羊十九載的蘇武；被俘后大喝“蜀中只有斷頭將軍，而無(wú)投降將軍的嚴(yán)顏；率部渡江北伐、中流擊楫、發(fā)誓收復(fù)中原的東晉名將祖逖，還有充滿忠貞正直之氣的諸葛亮的《出師表》......

等等，都說(shuō)明天地正氣永存人間。

心如水之源，源清則流清，心正則事正。人有了正氣與規(guī)矩，才能把事情做好。

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行得穩(wěn)

• 穩(wěn)，是謹(jǐn)慎。

禮記有言：舉大事必慎其終始。是說(shuō)做大事，從始至終都要慎之又慎。

老子說(shuō)：慎終如始，則無(wú)敗事。只有時(shí)刻保持警惕，謹(jǐn)慎處理事情，才能不至于功虧一簣。

英國(guó)國(guó)王理查三世在波斯沃斯戰(zhàn)役中被擊敗，這場(chǎng)戰(zhàn)斗讓他讓出了國(guó)王的寶座。

戰(zhàn)斗進(jìn)行的當(dāng)天早上，理查派了一個(gè)馬夫備了自己最喜歡的戰(zhàn)馬。

馬夫小心翼翼地給戰(zhàn)馬釘上了馬掌，但是釘?shù)阶詈笠粋�(gè)的時(shí)候，突然發(fā)現(xiàn)少了顆釘子，大戰(zhàn)馬上開始，士兵去催促他，時(shí)間緊迫，他就把馬掌掛在了馬蹄上，沒(méi)有釘住。

結(jié)果交戰(zhàn)的時(shí)候，這匹馬掀翻了理查，他因此輸?shù)袅诉@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。

從那時(shí)起，人們就說(shuō)：少了一個(gè)鐵釘，丟了一只馬掌。少了一只馬掌，丟了一匹戰(zhàn)馬。少了一匹戰(zhàn)馬，敗了一場(chǎng)戰(zhàn)役。敗了一場(chǎng)戰(zhàn)役，失了一個(gè)國(guó)家。所有的損失都是因?yàn)樯倭艘粋�(gè)馬釘掌。

一只蝴蝶扇動(dòng)一下翅膀可能就會(huì)引起一場(chǎng)風(fēng)暴，一點(diǎn)小小的疏漏也會(huì)讓自己翻船。所以，要想行得穩(wěn)，必須要謹(jǐn)慎。

• 穩(wěn)，是功夫。

一日練，一日功，一日不練十日空。三天不念口生，三年不做手生。熟能生巧，巧能生精。好馬是騎出來(lái)的，才干是練出來(lái)的。

戰(zhàn)陣之上，喊殺沖天，炮鼓雷動(dòng)，為什么馬兒穩(wěn)如泰山，不會(huì)四散奔逃？因?yàn)閼?zhàn)馬都久經(jīng)沙場(chǎng)，練出來(lái)了。

賣油翁的故事大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)。

陳堯咨擅長(zhǎng)射箭，在當(dāng)時(shí)沒(méi)有第二個(gè)人能和他相比，他也憑著這種本領(lǐng)自我夸耀。

他曾經(jīng)在家圃里射箭，有個(gè)賣油的老翁放下?lián)�子，站在�?chǎng)邊斜著眼看著他射箭，很久也沒(méi)有離開。

老翁看見(jiàn)他射箭十支中射中八九支，只是微微點(diǎn)頭。

陳堯咨問(wèn)老翁：“你也懂得射箭嗎？你怎么能質(zhì)疑我的射箭技術(shù)？”

賣油的老翁說(shuō)：“這沒(méi)有別的原因，只不過(guò)是熟練罷了。”

陳堯咨惱怒地說(shuō)：“你怎么敢輕視我的射技!”

老翁說(shuō)：“憑我倒油的經(jīng)驗(yàn)就知道這個(gè)道理的。”

于是就拿出一個(gè)葫蘆放在地上，用一枚銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用杓子舀了油向下灌注，油從錢孔中注入，穩(wěn)穩(wěn)地穿過(guò)，錢幣未被沾濕。

老翁于是說(shuō)：“我也沒(méi)有別的奧妙，只不過(guò)是手法熟練罷了。”陳堯咨只好笑著打發(fā)他走了。

要想行得穩(wěn)，不出差錯(cuò)，那得花大力氣去練，在這上面花功夫。

凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。

要想穩(wěn)如泰山，得先問(wèn)自己事前的功夫做足了沒(méi)。

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想得開

• 想得開，是智慧。

人生不如意事，十之八九，生活中很多事情是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，我們每個(gè)人不可能在每一件事情上都獲得成功。

蘇軾被貶謫，初到黃州寫“長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)”，“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，內(nèi)心的糾結(jié)苦悶，可見(jiàn)一斑。但是后來(lái)呢？

蘇東坡被貶到更遠(yuǎn)的惠州，他寫，“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”。因?yàn)樘K東坡想開了，心態(tài)上的達(dá)觀，讓山水都換了顏色。

而且人一旦達(dá)觀，還能開拓出另一片領(lǐng)域，在失意處，做成如意的樣子。

他在海南，教化百姓，教民耕田，在一個(gè)蠻荒之地，實(shí)現(xiàn)自己濟(jì)國(guó)安民的理想。

沒(méi)有一種命運(yùn)是對(duì)人的懲罰，怨天尤人，自暴自棄，才是真的悲劇。

• 想得開，是豁達(dá)。

道長(zhǎng)有一個(gè)愛(ài)抱怨的弟子。一天，道長(zhǎng)將一把鹽放入一杯水中讓弟子喝。

弟子說(shuō)：咸得發(fā)苦。　

道長(zhǎng)又把更多的鹽撒進(jìn)湖里，讓弟子再嘗湖水。　

弟子喝后說(shuō)：純凈甜美。

道長(zhǎng)說(shuō)：生命中的痛苦是鹽，它的咸淡取決于盛它的容器。

一個(gè)人胸懷足夠?qū)拸V，有一顆豁達(dá)的心，面對(duì)世間的紛紛擾擾也就自然想開了。

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放得下

• 放得下，是覺(jué)悟。

“是非成敗轉(zhuǎn)成空”，從三皇五帝至今，不過(guò)是你方唱罷我登場(chǎng)，古來(lái)多少英雄漢，南北山頭沃土泥。正如金剛經(jīng)上所講，一切“如夢(mèng)幻泡影”。

87版紅樓夢(mèng)，林黛玉的扮演者陳曉旭，在演完紅樓夢(mèng)之后，名氣爆棚，成立了自己的公司，名利雙收，正在事業(yè)走向巔峰的時(shí)候，卻被查出乳腺癌，自此看淡人世，07年選擇剃度出家，同年去世。

失去太多，會(huì)看得淡。手術(shù)臺(tái)上死過(guò)一回的人，以及地震時(shí)被廢墟中扒出來(lái)的人，更容易看淡。

西方人常說(shuō)，知死方生，知道生命的限度之后，人才能明白這世界上什么最珍貴。

健康、親情、友情，這些東西的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于功名、高于財(cái)富。

于是，生命開始褪去浮華，得意失意都只是點(diǎn)綴，而不再是必需。

這樣的人就開始有了一個(gè)牢不可破的家園，名利的來(lái)去，再也無(wú)法驚擾到他內(nèi)心的安寧了。

• 放得下，是淡泊。

俗話說(shuō)，世事如棋局，不執(zhí)著才是高手，計(jì)較一城一池的得失，反而失了人生的大格局。

少欲則心靜，心靜則事簡(jiǎn)。

老子說(shuō)：“五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。”

一個(gè)人欲望少一點(diǎn)，心就會(huì)沉靜一些，心一靜，事情就會(huì)簡(jiǎn)單很多。

人的欲望如果不加以節(jié)制，那么遺患無(wú)窮。

所以，諸葛亮說(shuō)，淡泊可以明志，寧?kù)o可以致遠(yuǎn)。明代洪自誠(chéng)說(shuō)，放得功名富貴之心下，便可脫凡。

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吃得飽，知足常樂(lè)

老子講，故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。

一個(gè)人知足往往就不會(huì)太出格，也就不會(huì)遭受禍患，知道停止和止步，就可以長(zhǎng)久的存在下去。

富貴貧賤，總難稱意，知足即為稱意。