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為孩子建造成才的搖籃
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- 2014-12-20
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- 0 條評(píng)論
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年輕的父母?jìng)儯?dāng)寶寶在襁褓之中伸手、蹬腳,在膝前身后逗樂(lè)玩耍,以及面對(duì)大自然眨巴著迷惑的眼睛的時(shí)候,請(qǐng)記住17世紀(jì)杰出的哲學(xué)家培根說(shuō)過(guò)的話(huà):“在子女還小時(shí),父母就應(yīng)當(dāng)考慮他的將來(lái)并加以培養(yǎng),因?yàn)檫@時(shí)他們最容易塑造。”如何育子成材呢?
發(fā)現(xiàn)成材的萌芽
孩子降臨于世,就生活在父母為他精心安排的家庭中,他們與父母相處的時(shí)間最長(zhǎng)。因此在家里孩子最敢表現(xiàn)自己;最無(wú)拘無(wú)束,任憑想象力、創(chuàng)造力的天才發(fā)揮。父母在享受“天倫之樂(lè)”或掙扎在無(wú)休無(wú)止的煩惱中時(shí),千萬(wàn)別忘了細(xì)微地觀察分析,以便發(fā)現(xiàn)孩子身上開(kāi)始顯露的成材苗頭。偉大發(fā)明家愛(ài)迪生就是由他的母親首先發(fā)現(xiàn)并培育成材的。愛(ài)迪生5歲那年,聽(tīng)母親講了母雞孵小雞的故事,便做了一個(gè)小窩,把幾個(gè)雞蛋放在里面,自己蹲在雞蛋上孵起小雞來(lái)。母親知道后,沒(méi)有因此而責(zé)怪和取笑兒子,而是從中發(fā)現(xiàn)了他想象、推理思維能力的萌芽,保護(hù)了他好學(xué)愛(ài)問(wèn)的天性。愛(ài)迪生上學(xué)僅3個(gè)月便因愛(ài)提問(wèn),被斥為故意難為老師而遭勒令退學(xué)。母親擔(dān)起了全面教育培養(yǎng)他的責(zé)任,并幫他在家里搞了一個(gè)簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)室。從此發(fā)明家的搖籃筑就了。后人在評(píng)價(jià)愛(ài)迪生時(shí)說(shuō):“如果愛(ài)迪生不是有這樣一個(gè)好媽媽?zhuān)@個(gè)天才的大發(fā)明家極有可能在萌芽時(shí)期就被扼殺了。”
“好奇是知識(shí)的萌芽”。當(dāng)孩子頭一次向父母提出稀奇古怪的問(wèn)題時(shí),一定要認(rèn)真對(duì)待,這正是他們走上成材之路的開(kāi)始。
創(chuàng)造成材的環(huán)境
古人就很重視為孩子創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。孟子的母親因?yàn)樽约揖幼〉闹車(chē)h(huán)境對(duì)兒子的教育培養(yǎng)不利,曾三遷其址,被后人傳為佳話(huà)。現(xiàn)今的父母則更應(yīng)懂得環(huán)境對(duì)孩子成長(zhǎng)所起的潛移默化的作用。除了社會(huì)大環(huán)境之外,在家庭環(huán)境中,要有意識(shí)地制造一些學(xué)術(shù)氣氛、競(jìng)爭(zhēng)氣氛和民主氣氛,為孩子營(yíng)造一隅適宜成材的"天地"。
所謂“學(xué)術(shù)氣氛”,其實(shí)是一種能夠取悅孩子性情,培養(yǎng)孩子愛(ài)好,啟發(fā)孩子動(dòng)腦的家庭生活環(huán)境。如經(jīng)常放一些優(yōu)美的音樂(lè),經(jīng)常講一些有益的故事等等。如果家里居住條件允許,一定要置備幾個(gè)書(shū)柜,即使住房不寬敞也別忘了在墻上釘幾塊放書(shū)的擱板,做父母的經(jīng)常倘徉在書(shū)籍的海洋中,對(duì)孩子無(wú)疑是重要的身教。
“競(jìng)爭(zhēng)氣氛”指的是培養(yǎng)孩子不思滿(mǎn)足、不斷上進(jìn)的家教措施。上海有一戶(hù)五好家庭,家長(zhǎng)給孩子安排了一些力所能及的“任務(wù)”,同時(shí)也向孩子公開(kāi)自己的工作、學(xué)習(xí)任務(wù)或目標(biāo),彼此開(kāi)展競(jìng)賽,這個(gè)辦法很好。許多家庭對(duì)孩子還實(shí)行物質(zhì)和精神獎(jiǎng)罰,這對(duì)制造競(jìng)爭(zhēng)氣氛不失為有效措施之一。但必須嚴(yán)格掌握獎(jiǎng)罰的原則和尺度。
“民主氣氛”即凡事要允許并鼓勵(lì)孩子發(fā)表自己的看法,提得不對(duì),父母可以做認(rèn)真的解釋?zhuān)瑧?yīng)允許孩子爭(zhēng)辯。要讓孩子能夠自由地參加大人的談話(huà),并且對(duì)孩子提出的問(wèn)題盡可能給予答復(fù)和說(shuō)明。孩子受惠于家庭的民主氣氛,未來(lái)一定具備更多的見(jiàn)解和追求真理的勇氣。
切莫“揠苗助長(zhǎng)”
處于幼兒期的孩子身心活潑好動(dòng),求知欲和模仿性較強(qiáng)。但其大腦的生理結(jié)構(gòu)還在發(fā)展和繼續(xù)完善過(guò)程中,尤其是大腦皮質(zhì)的抑制機(jī)能尚弱。家長(zhǎng)不懂以致違反這個(gè)規(guī)律,硬逼著孩子做他們不喜歡做的事,就可能得到與愿望完全相反的結(jié)果。進(jìn)化論的奠基人達(dá)爾文小時(shí)候?qū)κ占谱髦参锢ハx(chóng)標(biāo)本很有興趣。父親不但從不違逆他的愛(ài)好硬逼他納入所謂的“正規(guī)教育”,而且還把花園里的一間小棚子交給兒子供他做實(shí)驗(yàn)。就在這樣的家庭環(huán)境中,達(dá)爾文學(xué)成了日后做出成就所必須的東西。"順應(yīng)孩子的自然天性,有意識(shí)地加以引導(dǎo)和幫助。"老達(dá)爾文育子成材的“秘訣”,對(duì)后人不無(wú)教益吧。
“知子莫如父母”,我們的孩子帶著某種天賦來(lái)到這個(gè)世界上,從了解孩子人手,快快給他“建造”成材的搖籃,是義務(wù),也是改革開(kāi)放社會(huì)發(fā)展的需要。
發(fā)現(xiàn)成材的萌芽
孩子降臨于世,就生活在父母為他精心安排的家庭中,他們與父母相處的時(shí)間最長(zhǎng)。因此在家里孩子最敢表現(xiàn)自己;最無(wú)拘無(wú)束,任憑想象力、創(chuàng)造力的天才發(fā)揮。父母在享受“天倫之樂(lè)”或掙扎在無(wú)休無(wú)止的煩惱中時(shí),千萬(wàn)別忘了細(xì)微地觀察分析,以便發(fā)現(xiàn)孩子身上開(kāi)始顯露的成材苗頭。偉大發(fā)明家愛(ài)迪生就是由他的母親首先發(fā)現(xiàn)并培育成材的。愛(ài)迪生5歲那年,聽(tīng)母親講了母雞孵小雞的故事,便做了一個(gè)小窩,把幾個(gè)雞蛋放在里面,自己蹲在雞蛋上孵起小雞來(lái)。母親知道后,沒(méi)有因此而責(zé)怪和取笑兒子,而是從中發(fā)現(xiàn)了他想象、推理思維能力的萌芽,保護(hù)了他好學(xué)愛(ài)問(wèn)的天性。愛(ài)迪生上學(xué)僅3個(gè)月便因愛(ài)提問(wèn),被斥為故意難為老師而遭勒令退學(xué)。母親擔(dān)起了全面教育培養(yǎng)他的責(zé)任,并幫他在家里搞了一個(gè)簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)室。從此發(fā)明家的搖籃筑就了。后人在評(píng)價(jià)愛(ài)迪生時(shí)說(shuō):“如果愛(ài)迪生不是有這樣一個(gè)好媽媽?zhuān)@個(gè)天才的大發(fā)明家極有可能在萌芽時(shí)期就被扼殺了。”
“好奇是知識(shí)的萌芽”。當(dāng)孩子頭一次向父母提出稀奇古怪的問(wèn)題時(shí),一定要認(rèn)真對(duì)待,這正是他們走上成材之路的開(kāi)始。
創(chuàng)造成材的環(huán)境
古人就很重視為孩子創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。孟子的母親因?yàn)樽约揖幼〉闹車(chē)h(huán)境對(duì)兒子的教育培養(yǎng)不利,曾三遷其址,被后人傳為佳話(huà)。現(xiàn)今的父母則更應(yīng)懂得環(huán)境對(duì)孩子成長(zhǎng)所起的潛移默化的作用。除了社會(huì)大環(huán)境之外,在家庭環(huán)境中,要有意識(shí)地制造一些學(xué)術(shù)氣氛、競(jìng)爭(zhēng)氣氛和民主氣氛,為孩子營(yíng)造一隅適宜成材的"天地"。
所謂“學(xué)術(shù)氣氛”,其實(shí)是一種能夠取悅孩子性情,培養(yǎng)孩子愛(ài)好,啟發(fā)孩子動(dòng)腦的家庭生活環(huán)境。如經(jīng)常放一些優(yōu)美的音樂(lè),經(jīng)常講一些有益的故事等等。如果家里居住條件允許,一定要置備幾個(gè)書(shū)柜,即使住房不寬敞也別忘了在墻上釘幾塊放書(shū)的擱板,做父母的經(jīng)常倘徉在書(shū)籍的海洋中,對(duì)孩子無(wú)疑是重要的身教。
“競(jìng)爭(zhēng)氣氛”指的是培養(yǎng)孩子不思滿(mǎn)足、不斷上進(jìn)的家教措施。上海有一戶(hù)五好家庭,家長(zhǎng)給孩子安排了一些力所能及的“任務(wù)”,同時(shí)也向孩子公開(kāi)自己的工作、學(xué)習(xí)任務(wù)或目標(biāo),彼此開(kāi)展競(jìng)賽,這個(gè)辦法很好。許多家庭對(duì)孩子還實(shí)行物質(zhì)和精神獎(jiǎng)罰,這對(duì)制造競(jìng)爭(zhēng)氣氛不失為有效措施之一。但必須嚴(yán)格掌握獎(jiǎng)罰的原則和尺度。
“民主氣氛”即凡事要允許并鼓勵(lì)孩子發(fā)表自己的看法,提得不對(duì),父母可以做認(rèn)真的解釋?zhuān)瑧?yīng)允許孩子爭(zhēng)辯。要讓孩子能夠自由地參加大人的談話(huà),并且對(duì)孩子提出的問(wèn)題盡可能給予答復(fù)和說(shuō)明。孩子受惠于家庭的民主氣氛,未來(lái)一定具備更多的見(jiàn)解和追求真理的勇氣。
切莫“揠苗助長(zhǎng)”
處于幼兒期的孩子身心活潑好動(dòng),求知欲和模仿性較強(qiáng)。但其大腦的生理結(jié)構(gòu)還在發(fā)展和繼續(xù)完善過(guò)程中,尤其是大腦皮質(zhì)的抑制機(jī)能尚弱。家長(zhǎng)不懂以致違反這個(gè)規(guī)律,硬逼著孩子做他們不喜歡做的事,就可能得到與愿望完全相反的結(jié)果。進(jìn)化論的奠基人達(dá)爾文小時(shí)候?qū)κ占谱髦参锢ハx(chóng)標(biāo)本很有興趣。父親不但從不違逆他的愛(ài)好硬逼他納入所謂的“正規(guī)教育”,而且還把花園里的一間小棚子交給兒子供他做實(shí)驗(yàn)。就在這樣的家庭環(huán)境中,達(dá)爾文學(xué)成了日后做出成就所必須的東西。"順應(yīng)孩子的自然天性,有意識(shí)地加以引導(dǎo)和幫助。"老達(dá)爾文育子成材的“秘訣”,對(duì)后人不無(wú)教益吧。
“知子莫如父母”,我們的孩子帶著某種天賦來(lái)到這個(gè)世界上,從了解孩子人手,快快給他“建造”成材的搖籃,是義務(wù),也是改革開(kāi)放社會(huì)發(fā)展的需要。
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- 編輯:馬可
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