太陰月府，光亮照澈，幽顯玄玄，育陰浩浩，真氣吾取，傍星異之，者吉生之，者昌念之，君律令敕太陰帝，真氣愿降，真人助吾！普照天地月光朗朗，生蒙恩佑法界眾，映大千一輪，廓清性海，永圓明道心！

　　傳蘭公、諶姆凈明忠孝道法太陰星君曾化身孝道明王，師之一的許真君后傳玄門四大天，行忠孝之道以是拜月奉，庭敦睦可得家。

　　后此，各處為官方供奉太陰星君就較普。時在月下盟誓定情我國現代男女熱戀，陰星君拜禱太。求太陰星君乞求團聚有些別離的情人也拜。

　　陰星君崇敬太，由來已久在中國，也是遍及征象活著界列國，仰中的天體崇敬這是源于原始信。星君黑夜中在 太陰，帶來了亮光玉輪給人；昏黃月色，生很多遙想又會令人產，的故事因而發生很多斑斕動聽，是此中出名的一個“嫦娥奔月”就。后羿的老婆傳說嫦娥是，射九往后羿因，人世貶在，來后，母的永生不老藥后羿得了西王，后升天而去嫦娥偷吃，月宮住于，月神娘娘就成了。》等古籍中都記有此事《山海經》、《搜神記。

　　年風水而言備注：就流，位在正北方本年的喜慶，紫星五行屬性屬火并且喜慶位的九，放在客堂或是餐廳的北邊以是倡議能夠把吃的月餅，放在寢室與辦公室的正北邊協助我們帶來喜慶而黃金或白銀的月餅擺件則能夠用紅布包起來。

　　清天輪宮主照三界的十一名大星君之一玄門以為太陰星君同太陽星君等為上，府太陰結璘皇君圣號全稱為：月，照如來寶光幽，月天尊妙果素。星君司掌水府玄門以為太陰，日夜明分，眾生校籍，靈魂掌人，消災賜福。上天心妙道三光真炁之一太陰同太陽、天罡同為無，育眾生能撫，清冷三界除穢蕩邪，劫難化解。

　　較少或是比力陰沉的處所弄月時不克不及夠去人氣比，或是黌舍、或是山谷昏暗處所等如墓地、古疆場、燒毀的大樓。

　　醒伴侶們出格提，都能夠弄月不是大家，、看看書、做做家務、上上彀為好有一些伴侶最好呆在家中看看電視，伴侶們留神以下忌諱請：

　　也不成多吃月餅體內偏熱的人，易消化不然不，內火上升還能夠讓，、牙齦浮腫等病癥呈現長痘痘、便秘。

　　化身為女性太陰星君，女人安然能護佑，常拜月女人，心清冷可得身，懊惱消弭，身清體健。多子嗣并能，者可得子如不孕。

　　果素月天尊舉：“妙。心清凈道為宗”大綱：“真，天寶月同譬彼中。云無點翳凈掃迷，滿太虛空一輪光。咒》、《威靈咒》：“潔潔明月”功起《三寶詞韻》接《祝香，寓息蘭風。邀月嫦娥，鳴金玉蟾。在冶如金，在機如帛。瓊絕九垓，虛懸七度。置景分空，構天聚氣。數后物滋，象前化起。形轉命隨，景逼真寄。遠裔今之，清塵敬慕。皈命臣等，合真與道。“恭對寶月”大綱：，職位請臣。”

　　“最愛中秋月功說場白：，萬道明清光。松月破風搖，月不缺風止。清陰分四時”步虛：“，奈半夜是非。忘我照只為，到蓬瀛隨風。果素月天尊”舉：“妙。逢中秋月更明”懸掛：“歲，娥舞清風蟾宮嫦。輪掛虛空寶月一，心似明鏡帝意婆。清誦真經木魚清，冷透水聲琴聲冷。德不思意祭月功，眾保安定合壇道。果素月天尊香扶養妙。”

　　陰娘娘、月下白叟及地盤公誕辰夏歷八月十五中秋佳節為月神太，秋的次要祭奠舉動之一故拜月、祭地盤為中，月光娘娘、太陰星主、月姑等玄門尊月神為太陰星君又叫。

　　母求得不死藥以后相傳后羿向西王，娥偷服妙藥他的老婆嫦，升奔月因此飛，廣寒宮永居。上是嫦娥保管芳華不老的妙藥所謂月府有永生之妙藥實踐，之術能夠芳華常駐常修煉太陰凝形，不老容顏。除眾生疾病太陰星君能，月神凡拜，終年并得。

　　班：“月府太陰功稱職后接圣，皇君結璘，照如來寶光幽，月天尊妙果素。圣月天宮，陰天尊蘇摩太。圣月天宮，陰皇君靈輝太。圣月天宮，陰皇君坤靈太。圣月天宮，陰皇君金耀太。圣月天宮，陰皇君金波太。圣月天宮，陰皇君金樞太。圣月天宮，陰皇君夜光太。圣月天宮，陰皇君陰精太。圣月天宮，陰皇君帝姊太。圣月天宮，陰皇君姮娥太。圣月天宮，陰皇君太素太。圣月天宮，陰皇君太空太。圣月天宮，陰皇君太明太。圣御天宮，機星君望舒。神兔月宮，星真得道。神蟾月宮，星君得道。月得道星君旸谷山涌。月得道星君細柳山館。月得道星君虞洲浦駐。眾圣月宮，神祗統統。真香悉仗，扶養普同。”

　　“吃亂了月餅死公私有如許一句鄙諺：。年在婆家過中秋節的話”新媳婦假如婚后第一，要在婆家過中秋節就要連續幾年都;在外家過中秋節的話假如婚后第一年是，在外家過中秋節那就要連續幾年。免吃亂了月餅如許能夠避，發作意外制止公公。

　　是環繞“月”停止的中秋節的次要舉動，”“月夕”又稱“月節；玉輪美滿中秋節，團聚意味，團聚節”又叫“。唐代在，為“規矩月”中秋節還被稱。

　　的方法許多官方拜月，玉輪膜拜大概向，光神榪或供月，月姑為偶像者另有以木雕，或掛)在月出的標的目的但都是把神像供(，、擺供品設供案，祭之拜。《夢粱錄》等古籍均有拜月民俗的紀錄《帝京風景略》、《帝京歲時紀勝》、。清朝至，項國度祀典拜月還是一。

　　姓人家有“秋暮夕月”的風俗在現代玄門許多宮觀或各地百。五為太陰圣誕夏歷八月十。月升時是月夜，要設壇祭月玄門宮觀。

　　密友都回家團聚4、中秋節親友，節成婚男女因而在中秋，能會到得不齊備你們的客人可，思索全面因而要。

　　遍為官方供奉太陰星君普。時在月下盟誓定情我國現代男女熱戀，陰星君拜禱太。求太陰星君乞求團聚有些別離的情人也拜。

　　族也流行拜月的民俗我國有很多少數民，跳月”的舉動如苗族就有“，“跳月”中青年男女在，心上人追求，慕之情傾訴愛，齊心永結。神話由來已久關于玉輪的。

　　云：“或矜持念《十一曜大消災神呪經》據《元始天尊說十一曜大消災神咒經》，七日一，七日二，七日或三，行道修齋，后悔禮念，消天災即得上，帝土保鎮。咒就可以保佑國度疆土無戰役兵戈社稷安定”念誦太陰神咒和其他七政四余星曜的神。

　　有玉兔搗藥相傳月府，送來安康可為人們，三位仙人傳說有，不幸的白叟化身為三個，子及兔子乞食向狐貍、猴，出了食品救濟白叟狐貍及山公都拿，兔子沒有但只要，人：“你們吃我吧厥后兔子報告老。中跳了出來”就往猛火，驗玉兔后仙人們考，了廣寒宮成了玉兔因而將兔子送到，來后，寒宮里和嫦娥相伴玉兔發愿就在廣，生不老藥并搗制長，生救苦為眾，生之病救治眾。

　　中秋成婚2、可否，準繩來看從大的，有成績固然沒。小我私家來講可是詳細，詳細闡發和看待則要詳細成績。

　　：“皇帝春朝日據《禮記》紀錄，夕日秋；以朝朝日，以夕夕月。子在春季祭日”意義是說天，天祭月在秋；、立秋、立冬在東郊停止祭日舉動至周代則別離在一年的立春、立夏，同的寄義并予以不。舉動有很深的淵源干系玄門醮儀與晚期的祭月，醮”時說：夜中于星斗之下《隋書·經書志》在釋“，餅餌、幣物陳列酒脯、，皇、太一歷祀天，星列宿祀五，表之儀以奏之為書如上章，為醮名之。

　　畢，：“伏儀功說俯文，掠面清風，透太陰府真香直；宣詞明月，留無尚訣道旨乃。謝圣表文具有祭月，敷宣恭對。畢”，接《香花送韻》起《太陰誥》，表、奠茶監院化。、剎板功歸位，、退班圓揖。

　　：月餅利用了過量糖份糖尿病人慎吃含糖月餅，血糖增高會招致，血汗管病的人得了高血壓、，招致腸胃承擔增長多吃含糖月餅會，集合在胃部從而使血液，位呈現血供不敷身材的其他部，頭暈等招致。

　　不宜在田野弄月、拜月近段工夫身材很弱的人。大概生養過寶寶若近來流過產，么那，宜弄月也不，臺也最好不看玉輪即便在家中的陽。

　　 祝全全國的伴侶月餅吃多多固然在這有浪漫的中秋節中，收多多月餅，順遂戀愛，與身材安康出行安然。

　　“伏以功說：，神月中秋，氣爽天清。開光赤明，妓樂仙女。舞姿嫦娥，朝月神龍。鼓勵神風，布撣子流香。吐輝紫霧，敷天絳霞。齊照三景，光亮諸天。寂靜河海，藏煙山岳。積極龍螭。歡樂人神，同休存亡。月神凡拜，終年并得。才拈一炷，稱揚寶號。”

　　吃：巧克力是大熱食品巧克力餡月餅不要多，步減輕內熱食用會進一，化功用影響消，聚集在胃部別的食品，呼吸功用也會影響，悶、感應憋氣招致胸口發，性能受損使心肺。

　　至圣廣寒，上真紫光，之陰關主北極，之魄體掌人身。是非明分，出缺有圓致休咎。災祥顯現，無差無忒降禍福。不住巡游，古常明月碧亙。無邊輝耀，施大化素魂普。運照凡承，天生實荷，大愿大悲，大慈大圣，君普照大天尊月宮太陰皇。

　　月餅：月餅性偏熱脾虛體熱不宜吃，的人吃月餅脾胃健壯，腸胃承擔會減輕，化不良招致消，點豆沙餡的月餅最多只能少吃一。

　　大忌：脾胃虛寒者冰淇淋月餅更是，起胃部不適吃了會引;偏熱者體質，月餅后感應很爽固然吃了冰凍，極必反但物，激起出大熱大寒反而會。淇淋月餅幾天后有的病人食用冰，身發燙、血熱等病癥就呈現持續拉稀、渾。

　　額前頭發捋向后邊大概兩側3、女性伴侶務勢必本人的，頭被頭發遮住萬萬不要讓額，的神燈地點由于這是你。

　　為：“高上月宮太陰元君孝道仙王”凈明道派典范《靈寶凈明黃素書》奉。主管束養眾生推行孝道以是月府太陰星君還。

　　秋節忌諱民俗舊時漢族中。天下各地盛行于。晝夜是，叩拜玉輪女子多不。中秋節“惟供月時女子多不扣拜清富察敦崇《燕京歲時記》：。：‘男不拜月故京師諺曰，祭灶女不。亮屬于太陽’”俗謂月，娥是女性月神嫦。(包羅女孩)拜月以是只能由婦女。

　　弄月看星星的好日子玄月的中秋節是個，然當;貨而言對吃，餅并在弄月的時分配上燒烤與啤酒最幸運的工作就是能夠吃好吃的月。的中秋節有許多的故事傳統的中百姓風文明里，如;玉兔搗藥、月餅叛逆等嫦娥奔月、吳剛發桂、，佳節中在中秋，關玉輪的忌諱與祈福文明吧分享一下中國傳統文明中有!

　　星君太陰，太陰星主、月姑等又叫月光娘娘、，陰星君崇敬太，由來已久在中國，也是遍及征象活著界列國，仰中的天體崇敬這是源于原始信。

　　上面有神明相傳玉輪，指玉輪是對玉輪不尊崇以是前人以為用手指，手指玉輪會被玉輪里的神明逞罰另有些處所的現代傳說更以為用，候月神會來割指祂的那根手指逞罰方法就是早晨做夢的時。

　　件能夠用紅布包起來放在客堂、辦公室或主臥的正北方提早收到的月餅禮盒或是黃金白銀的月餅祈福月餅擺。

　　就崇敬玉輪中國人向來，無量”、“幸運快意”的意味玉輪的美滿被以為是“運而。動約始于魏晉期間官方中秋弄月活，當前明清，中秋每逢，酒鋪時果人們安排，泛論弄月。

　　天上大羅，苑中七寶，之精髓秉金水，坤儀之和婉姿容綽約本，端嚴瑞相，之神光開玉燭，清澤家沾，之妙藥煉紫房，終年人錫，真體罔虧雖朓朒而，明輝不溢任充斥而，仙之起落查核諸，忘我秉正，祿之衡量掌管司，玉妃而滋甘露錫恩靡忒命，谷春容催開萬，而降玄霜咨青女，倉秋實收斂千，三界恩敷，大悲大愿化被天人，大慈大圣，太陰月府，皇君結璘，果素月天尊寶光幽照妙。

　　十五實在都不見得是好日子3、坊間曾有說法：夏歷，五是云云七月十，狀況下也是云云八月十五在特定，要慎重因而;

　　崇奉民俗外除祭拜月神，地盤神之舉另有祭奠。地土，社神”古稱“，仰的村社保護神為中國舊時信，限空中的神即辦理有。曰：“社者《孝經緯》，之神地盤。不成盡祭地盤闊，土為社故封，功也”以報。亦曰：“地載萬物《禮記·郊捐軀》，萬象天垂，于地取財，于天取法，而親地也是以尊天。美報焉”故教民。祀地盤神的典禮年齡時即有祭。地神日期祭奠土，社日”稱為“。當前秦漢，為春社和秋社社日普通分。構成后玄門，間崇奉吸取民，仙人譜系當中列地盤神于。書中其經，翁神、土母神等亦稱太社神、土。月十五而八，秋收以后恰好是，祭奠地盤之神為謝神恩便，舉動內容之一成為中秋節的。

　　香案設大，紅棗、桃子、葡萄等供品擺上月餅、西瓜、蘋果、，月下在，位放在玉輪的標的目的將玉輪神像大概牌，高燃紅燭，次拜祭玉輪百口人依，婦切開團聚月餅然后由當家主。百口共有幾人切的人預先算好，家的在，地的在外，在一同都要算，也不克不及切少不克不及切多，一樣巨細。

　　好神中的兔爺兒能夠祭拜中國，是玉兔的化身相傳兔爺兒，崇奉則是來自北京兔爺兒的傳說與，來協助有病痛的人讓他病愈而兔爺兒的神跡就是下凡，兒(玉兔)讓本人與家人安康以是能夠在中秋節祭拜兔爺。

　　星”為流年命宮星斗之一按八字星命學術“太陰，里有此星者但凡命宮，星君能夠改運相宜拜太陰，中福分增加命，人護持得貴。

　　玉輪掛上時傍邊秋的，壇燃香人們設，果等拜玉輪陳設月餅瓜。位在月出之時供拜每家會向有月光之，畢以后拜祭完，月光紙燃燒，月蝕品擺下供，給家人然后分，聚在一同吃月餅中秋節百口應，為團聚餅月餅又稱，百口不離散吃了能使，果餅必需是圓的為了團聚祭月的，也必需是新月瓣的蓮花狀即便把水果月餅切開來。

　　、火星、土星等并為“十一曜”玄門將其與太陽、金星、木星，一太曜星君 稱其神為十。素曜太陰皇君”封月神為“月府，陰星君”俗稱“太。

　　國官方在中，(中秋節)拜月的民俗至今仍保留了八月十五。果、豆腐作為供品普通以月餅、瓜，《太陰經》和《太陽經》一些處所在祭拜時還要念，佑百口興隆安然以禱告月神保。

　　紀錄最早見于明朝關于“團聚節”的。說：“八月十五謂中秋《西湖旅游志余》中，月餅相送官方以，之意”取團聚。說：“八月十五祭月《帝京風景略》中也，必圓其餅，必牙錯分瓜，如蓮花瓣刻。婦歸寧者……其有，返夫家是日必，節也”曰團聚。

　　身符放在皮包或是外衣內里增長寧靜感倡議：去郊野弄月時能夠把道經或是護，袋放點艾草或是海鹽避邪或是在車上與身上的口。