48. 中美三個結(jié)合公報：中美三個結(jié)合公報指的是1972年2月28日簽署的《中華群眾共和國和美利堅合眾國結(jié)合公報》《上海公報》、1979年1月1日簽署的《中華群眾共和國和美利堅合眾國關(guān)于成立交際干系的結(jié)合公報》《中美建交公報》和1982年8月17日簽署的《中華群眾共和國和美利堅合眾國結(jié)合公報》

　　48. 中美三個結(jié)合公報：中美三個結(jié)合公報指的是1972年2月28日簽署的《中華群眾共和國和美利堅合眾國結(jié)合公報》《上海公報》、1979年1月1日簽署的《中華群眾共和國和美利堅合眾國關(guān)于成立交際干系的結(jié)合公報》《中美建交公報》和1982年8月17日簽署的《中華群眾共和國和美利堅合眾國結(jié)合公報》。

　　15. 陰陽五行：學(xué)說是中國現(xiàn)代樸實(shí)的唯物論和自覺的辯證法思惟，它以為天下是物資的，物資天下是在陰陽二氣感化的鞭策下繁殖、開展和變革；并以為木、火、土、金、水五種最根本的物資是組成天下不成短少的元素。這五種物資互相資生、互相限制，處于不竭的活動變革當(dāng)中。這類學(xué)說對厥后現(xiàn)代唯心主義哲學(xué)有著深遠(yuǎn)的影響，在持久醫(yī)療理論的根底上，將陰陽五行學(xué)說普遍地使用于醫(yī)學(xué)范疇，用以闡明人類性命來源，心理征象，病理變革，指點(diǎn)著臨床的診斷和防治，成為中醫(yī)實(shí)際的主要構(gòu)成部門，對中醫(yī)學(xué)實(shí)際系統(tǒng)的構(gòu)成和開展，起著極其深入的影響。

　　29. 圓明園：座落在北京西郊海淀區(qū)，與頤和園緊相毗連。它始建于康熙46年1707年，由圓明園、長春園、綺春園三園構(gòu)成。有園林光景百余處，修建面積約16萬平方米，是清代帝王在150余年間創(chuàng)立和運(yùn)營的一座大型皇家宮苑。圓明園有萬園之園之稱。1860年10月，圓明園遭到英法聯(lián)軍的洗劫和焚毀，此變亂成為中國近代史上一頁恥辱史。

　　56. 朱熹：南宋哲學(xué)家、教誨家。朱熹的學(xué)說在明清兩代被建立為儒學(xué)正宗，并影響至日本等國，如日本德川時期，朱子學(xué)很是盛行。其博覽和慎思肉體，對后代學(xué)者影響至深親子行業(yè)市場范圍。

　　23. 于連：司湯達(dá)小說《紅與黑》中的人物，于連Julien靠著本人的智慧才干和堅定不移的毅力，為了完成本人的宏大野心而孤身一人在品級森嚴(yán)的社會里辛勞斗爭，不吝利用各種不但榮的手腕。合理他自覺得踏上了青云直上的坦途和獲得了逾越階層的戀愛之時，社會卻無情地把他奉上了斷頭臺。

　　22. 猶太教：Judaism是天下三大一神崇奉中，最早并且最陳腐的宗教，也是猶太民族的糊口方法及崇奉。猶太教的次要誡命與教義，來自托拉托辣，即圣經(jīng)的前五卷書。托拉，英文：Torah。托拉廣義上指天主啟迪賜與色列人的真義，亦指天主啟迪給人類教誨與指引。狹義上指《舊約》的首五卷猶太人不稱舊約，又稱律法書或《摩西五經(jīng)》即《創(chuàng)世紀(jì)》、《出埃及記》、《利未記》、《民數(shù)記》和《申命記》。

　　4. 燕京大學(xué)：Yanching University是20世紀(jì)上半葉4個美英基督教差會在北京創(chuàng)辦的一所出名的教會大學(xué)。在1952年的天下高檔黌舍院系調(diào)解中，燕京大學(xué)被裁撤。在其時的汗青前提下，出格是在20世紀(jì)20年月當(dāng)前，教會大學(xué)在中國教誨近代化過程當(dāng)中起著某種水平的樹模與導(dǎo)向感化親子舉動心得領(lǐng)會。由于它在體系體例、機(jī)構(gòu)、方案、課程、辦法以致規(guī)章軌制諸多方面，更加間接地引進(jìn)西方近代教誨形式，從而在教誨界和社會上發(fā)生很是深入的影響。

　　6. 洋務(wù)活動：洋務(wù)活動，又稱自強(qiáng)活動，是指1861年至1894年，清代當(dāng)局內(nèi)的洋務(wù)派在天下各地掀起的師夷之長技以制夷的改進(jìn)活動。

　　49. 中世紀(jì)：中世紀(jì)Middle Ages約公元476年-公元1453年，是歐洲汗青上的一個時期次要是西歐，自西羅馬帝國衰亡公元476年紀(jì)百年后起，活著界范疇內(nèi)，封建軌制占統(tǒng)治職位的期間，直到文藝再起期間公元1453年以后，本錢主義仰面的期間為止。中世紀(jì)一詞是15世紀(jì)前期的人文主義者開端利用的。這個期間的歐洲沒有一個強(qiáng)有力的政權(quán)來統(tǒng)治。

　　55. 軸心時期：公元前800大公元前200年之間，特別是公元前600至前300年間,是人類文化的軸心時期.軸心時期發(fā)作的地域大要是在北緯30度高低,就是北緯25度至35度區(qū)間。這段期間是人類文化肉體的嚴(yán)重打破期間。在軸心時期里，各個文化都呈現(xiàn)了巨大的肉體導(dǎo)師--古希臘有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，以色列有猶太教的先知們，古印度有釋迦牟尼，中國有孔子、老子……他們提出的思惟準(zhǔn)繩塑造了差別的文明傳統(tǒng)，也不斷影響著人類的糊口。并且更主要的是，固然中國、印度、中東和希臘之間有千山萬水的隔絕，但它們在軸心時期的文明卻有許多相通的處所。

　　12. 依法治國：依法治國就是按照表現(xiàn)群眾意志和社會開展紀(jì)律的法令管理國度，而不是按照小我私家意志、主意管理國度；請求國度的政治、經(jīng)濟(jì)運(yùn)作、社會各方面的舉動通通按照法令停止，而不受任何小我私家意志的干涉、障礙或毀壞。簡而言之，依法治國就是按照法令來管理國度。它是黨指導(dǎo)群眾管理國度的根本方略，是開展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的客觀需求，是社會文化前進(jìn)的主要標(biāo)記，是國度長治久安的主要保證。

　　69. 最高法院：中華群眾共和國最高群眾法院建立于1949年10月22日，中華群眾共和國最高審訊構(gòu)造，監(jiān)視處所各級群眾法院和特地群眾法院的審訊事情。最高群眾法院于6月27日對外公布《進(jìn)一步貫徹調(diào)整優(yōu)先、調(diào)判分離事情準(zhǔn)繩的多少定見》，請求各級法院要結(jié)實(shí)建立調(diào)整優(yōu)先理念。

　　7. 仰觀俯察：釋義 仰：抬開端；俯：低下頭，彎下腰。指多方或認(rèn)真察看。 出處《周易·系辭上》：仰以觀于天文，俯以察于天文，是故知幽明之故。

　　35. 哲學(xué)：哲學(xué)，是實(shí)際化、體系化的天下觀，是天然常識、社會常識、思想常識的歸納綜合和總結(jié)，是天下觀和辦法論的同一。它是社會認(rèn)識的詳細(xì)存在和表示情勢，是以尋求天下的根源、素質(zhì)、共性或絕對、最終的形而上者為情勢，以建立哲學(xué)天下觀和辦法論為內(nèi)容的社會科學(xué)。

　　24. 雨果：雨果是法國浪漫主義作家、人性主義的代表人物、19世紀(jì)前期浪漫主義文學(xué)活動的代表作家、法國文學(xué)史上杰出的資產(chǎn)階層民主作家，被人們稱為法蘭西的莎士比亞。

　　14. 認(rèn)識形狀：英文：Ideology，也寫作認(rèn)識型態(tài)是指一種看法的匯合。英文Ideology這個詞是德崔希伯爵Count Destutt de Tracy在1796年所締造的，被用來界定一種看法的科學(xué)。拿破侖稱帝之際，發(fā)明歐陸的哲學(xué)家大都對他有所攻訐，傲慢的拿破侖遂以認(rèn)識形狀家蔑視地稱號他們，自后在言語的利用上，認(rèn)識形狀偶然會表示出負(fù)面的意涵。在廣義的認(rèn)識形狀觀點(diǎn)的系譜上，其可追溯至柏拉圖《幻想國》中的崇高謊話the noble lie的思惟。

　　9. 一級本錢：Tier 1 Capital即中心本錢，是權(quán)衡銀行本錢充沛情況的目標(biāo)，由實(shí)收股本/一般股和公然儲蓄組成； 一級本錢必需占銀行本錢總額的50%以上。

　　30. 云計較：cloud computing是基于互聯(lián)網(wǎng)的相干效勞的增長、利用和托付形式，凡是觸及經(jīng)由過程互聯(lián)網(wǎng)來供給靜態(tài)易擴(kuò)大且常常是假造化的資本。云是收集、互聯(lián)網(wǎng)的一種比方說法親子行業(yè)市場范圍。已往在圖中常常用云來暗示電信網(wǎng)，厥后也用來暗示互聯(lián)網(wǎng)和底層根底設(shè)備的籠統(tǒng)。狹義云計較指IT根底設(shè)備的托付和利用形式，指經(jīng)由過程收集以按需、易擴(kuò)大的方法得到所需資本；廣義云計較指效勞的托付和利用形式，指經(jīng)由過程收集以按需、易擴(kuò)大的方法得到所需效勞。這類效勞可所以IT和軟件、互聯(lián)網(wǎng)相干，也但是其他效勞。它意味著計較才能也可作為一種商品經(jīng)由過程互聯(lián)網(wǎng)停止暢通。

　　33. 戰(zhàn)國時期：指公元前475年－公元前221年還有一說以為詳細(xì)工夫該當(dāng)是從韓趙魏三家分晉開端算起直到秦始皇同一全國為止，即公元前403年－公元前221年。戰(zhàn)國時期是中國現(xiàn)代主要的汗青期間之一，其主體工夫線處于東周末期。戰(zhàn)國時期是華農(nóng)歷史上團(tuán)結(jié)對立最嚴(yán)峻且最耐久的時期之一。這一期間列國混戰(zhàn)不休，故被後世稱之為戰(zhàn)國。戰(zhàn)國承年齡濁世，啟帝秦發(fā)端，中續(xù)萬馬齊喑的文明潮水，華夏經(jīng)濟(jì)手藝的新開展與列國接踵圖強(qiáng)而睜開的舉國變法，名流的縱橫捭闔，老將的疆場爭鋒，出現(xiàn)出了大批為后代傳誦的典故親子行業(yè)市場范圍。塑造了帝制中國的雛形。

　　31. 債券：是當(dāng)局、金融機(jī)構(gòu)、工商企業(yè)等間接向社會借債張羅資金時，向投資者刊行，許諾按必然利率付出利錢并按商定前提歸還本金的債務(wù)債權(quán)憑據(jù)。債券的素質(zhì)是債的證實(shí)書。債券購置者與刊行者之間是一種債務(wù)債權(quán)干系，債券刊行人即債權(quán)人，投資者債券持有人即債務(wù)人。債券是一種有價證券。因?yàn)閭睦X凡是是事前肯定的，以是債券是牢固利錢證券定息證券的一種。

　　65. 資本設(shè)置服從：資本設(shè)置服從是指在必然的手藝程度前提下各投入要素在各產(chǎn)出主體的分派所發(fā)生的效益。

　　62. 專利法：是確認(rèn)創(chuàng)造人或其權(quán)益繼受人對其創(chuàng)造享有專有權(quán)，劃定專利權(quán)人的權(quán)益和任務(wù)的法令標(biāo)準(zhǔn)的總稱。

　　11. 伊朗核方案：伊朗新核方案是伊朗頒布發(fā)表方案在2010年3月下旬后的一年內(nèi)動手新建兩座鈾稀釋工場親子行業(yè)市場范圍。伊朗同時還致函國際原子能機(jī)構(gòu)，暗示愿在本國境內(nèi)用低純度稀釋鈾調(diào)換核燃料。

　　19. 印象主義：impressionism在19世紀(jì)60一70年月以立異的姿勢登上法國畫壇，其矛頭是阻擋陳腐的古典畫派和沉溺在中世紀(jì)騎士文學(xué)而墮入矯揉做作的浪漫主義。印象主義吸取了柯羅、巴比松畫派和庫爾貝寫實(shí)主義的養(yǎng)分，在19世紀(jì)當(dāng)代科學(xué)手藝特別是光學(xué)實(shí)際和理論的啟示下，重視在繪畫中對外光的研討和表示。印象主義畫家倡導(dǎo)戶外寫生，間接描畫在陽光下的物象，從而摒棄了從16世紀(jì)以來變革甚微的褐色彩子，并按照畫家本人眼睛的察看和間接感觸感染，表示奇妙的顏色變革。

　　8. 耶穌：耶穌是基督教里的中心人物，在基督教里被以為是猶太舊約里所指的救世主彌賽亞。大部門基督教教派信賴他是神子和神的轉(zhuǎn)世。而伊斯蘭教則以為，耶穌是先知和救世主。不外，猶太教卻回絕以上任何說法。

　　37. 政治協(xié)商軌制：政治協(xié)商軌制政協(xié)軌制，是指在中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)下，各政黨、各群眾集體、各少數(shù)民族和社會各界的代表，以中國群眾政治協(xié)商集會為構(gòu)造情勢，常常就國度的大政目標(biāo)停止民主協(xié)商的一種軌制。

　　38. 常識產(chǎn)權(quán)：指權(quán)益人對其所創(chuàng)作的智力勞動功效所享有的專有權(quán)益，普通只在有限工夫期內(nèi)有用。各類智力締造好比創(chuàng)造、文學(xué)和藝術(shù)作品，和在貿(mào)易中利用的標(biāo)記、稱號、圖象和表面設(shè)想，都可被以為是某一小我私家或構(gòu)造所具有的常識產(chǎn)權(quán)。據(jù)斯坦福大學(xué)法學(xué)院的Mark Lemley傳授，普遍利用該術(shù)語常識產(chǎn)權(quán)是一個在1967年天下常識產(chǎn)權(quán)構(gòu)造建立后呈現(xiàn)的，近來幾年才變得常見。

　　1. 亞里士多德：亞里士多德是天下現(xiàn)代史上最巨大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教誨家之一，是柏拉圖的門生，亞歷山大大帝的教師。公元前335年，他在雅典辦了一所叫呂克昂的黌舍，他和他的門生被稱為清閑學(xué)派。

　　28. 元曲：元曲本來來自所謂的蕃曲、胡樂，起首在官方傳播，被稱為市井小令或村坊小調(diào)。 跟著元滅宋入主華夏，它前后在多數(shù)今北京和臨安今杭州為中間的南北廣袤地域傳播開來。元曲有緊密的格律定式，每曲牌的句式、字?jǐn)?shù)、平仄等都有牢固的格局請求。

　　58. 主權(quán)國度：指具有自力主權(quán)的國度。主權(quán)國度是國際社會的最根本成員。停止2011年7月18日，天下上共有197個主權(quán)國度193個結(jié)合國會員國，2個結(jié)合國察看員國巴勒斯坦，梵蒂岡，2個未參加結(jié)合國庫克群島，紐埃。組成要素：生齒 疆域 政權(quán) 主權(quán)

　　36. 貞觀之治：是指中國唐太宗在位時期的腐敗政治。因?yàn)樘铺谀苋稳肆埽松朴茫婚]目塞聽，尊敬性命，自我抑制，謙虛納諫，重用魏征等諍臣；并采納了一些以農(nóng)為本，厲行節(jié)省，休攝生息，文教再起，完美科舉軌制等政策，使得社會呈現(xiàn)了安寧的場面；其時并鼎力安定內(nèi)亂，并尊敬邊族民俗，穩(wěn)定邊陲。其時年號為貞觀627年－649年 ，故史稱貞觀之治。這是唐代的第一個亂世，同時為厥后的開元之治奠基了豐富的根底。

　　43. 中國傳統(tǒng)文明：中國傳統(tǒng)文明是中漢文化演變而聚集成的一種反應(yīng)民族特質(zhì)微風(fēng)貌的民族文明，是民族汗青上各類思惟文明、看法形狀的整體表征，是指寓居在中國地區(qū)內(nèi)的中華民族及其先人所締造的、為中華民族生生世世所擔(dān)當(dāng)開展的、具有明顯民族特征的、汗青長久、內(nèi)在廣博博識、傳統(tǒng)優(yōu)秀的文明。

　　17. 銀行資產(chǎn)：現(xiàn)金、存中心銀行存款、存同業(yè)金錢、存上上級行金錢、各項存款、應(yīng)收利錢、牢固資產(chǎn)、各類投資等。

　　26. 預(yù)案：是指按照評價闡發(fā)或經(jīng)歷，對潛伏的或能夠發(fā)作的突發(fā)變亂的種別和影響水平而事前訂定的應(yīng)急處理計劃。

　　21. 尤金·奧尼爾：EugeneONeill，1888-1953年美國出名劇作家，表示主義文學(xué)的代表作家。次要作品有《瓊斯皇》、《毛猿》、《天涯外》、《哀悼》等。尤金·奧尼爾是美百姓族戲劇的奠定人。批評界曾指出：在奧尼爾之前，美國只要劇院；在奧尼爾以后，美國才有戲劇。平生共4次獲普利策獎1920，1922，1928，1957，并于1936年獲諾貝爾文學(xué)獎。

　　44. 中國翻譯協(xié)會：原名中國翻譯事情者協(xié)會，簡稱中國譯協(xié)建立于1982年，是由天下與翻譯事情相干的構(gòu)造、企奇跡單元、社會合體及小我私家志愿結(jié)成的學(xué)術(shù)性、行業(yè)性非營利構(gòu)造，是翻譯范疇獨(dú)一的天下性社會合體，由散布在中國本地各省、市、區(qū)的單元會員和小我私家會員構(gòu)成下設(shè)社會科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)手藝、軍事科學(xué)、民族語文、外事、對別傳播、翻譯實(shí)際與翻譯講授、翻譯效勞、當(dāng)?shù)鼗?0個專業(yè)委員會營業(yè)主管部分為中外洋文局。協(xié)會常設(shè)事情機(jī)構(gòu)為秘書處、行業(yè)辦理辦公室，均設(shè)在中外洋文局對別傳播研討中間。

　　60. 主體間性：是拉康提出來的，在論述中他給當(dāng)代性的主體性致使命的沖擊。他以為，主體是由其本身存在構(gòu)造中的他性界定的，這類主體中的他性就是主體間性。停止這類闡發(fā)的時分，他對黑格爾的《肉體征象學(xué)》中的仆從和仆人停止了肉體闡發(fā)言語學(xué)上的從頭形貌。他以為，當(dāng)看管為了犯人而牢固在牢獄的地位上的時分，那他就成了犯人的仆從，而犯人就成了仆人。按照這類主體間性，針對笛卡爾的我思故我在，他提出了相反的思惟：我于我不在的地方思，因而，我在我不思的地方。這該當(dāng)說是對笛卡爾的我思主體的最大摧毀，也是對當(dāng)代性思惟根底的摧毀。主體間性觀點(diǎn)的最后步的涵義是主體與主體之間的同一性，但在差別的范疇中，主體間性的意義是有差別的。在主體間性觀點(diǎn)的構(gòu)成汗青過程當(dāng)中，究竟上觸及了三個范疇，從而也構(gòu)成了三種涵義差別的主體間性觀點(diǎn)，這就是：社會學(xué)的主體間性、熟悉論的主體間性和本體論存在論、注釋學(xué)的主體間性。

　　3. 顏柳：顏是顏真卿，柳是柳公權(quán)；二人與歐陽詢均為唐朝楷書各人，常與元朝趙孟頫并稱：顏柳趙歐。

　　40. 直齋書錄解題：南宋陳振孫撰，我國現(xiàn)代一部主要的公家藏書目次。陳振孫一生好藏書，積累藏書 5萬余卷，他將對文籍收拾整頓研討的心得，按晁公武《郡齋念書志》的情勢，歷20年撰成私人藏書目次《直齋書錄解題》56卷。該書收錄豐碩，編制較完整，紀(jì)錄較片面，為后代所正視，在考據(jù)古籍存佚、辨識古籍真?zhèn)魏陀喺偶悇澮环矫婢疬^主要感化。

　　61. 留意力經(jīng)濟(jì)：這一概念最早見于美國加州大學(xué)學(xué)者bam在1994年揭曉一篇題為《留意力的經(jīng)濟(jì)學(xué)》The Economics of Attention的文章。留意力經(jīng)濟(jì)最早正式提出留意力經(jīng)濟(jì)這一觀點(diǎn)的是美國的邁克爾·戈德海伯Michael H．Goldhaber1997年在美國揭曉了一篇題為《留意力購置者》的文章。留意力經(jīng)濟(jì)以為人類可以留意處置資訊的精神有限，而天下上的資訊有限，不但構(gòu)成一品種似經(jīng)濟(jì)學(xué)的有限資本與有限愿望的對價干系，以至比實(shí)踐貨泉的影響更弘大，干系到該企業(yè)或小我私家的收益成敗，以是稱為留意力經(jīng)濟(jì)；并援用各類經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)際，討論各類資訊辦理的成績，經(jīng)常使用于企業(yè)辦理、行銷、告白、傳布、公關(guān)等范疇。

　　50. 中學(xué)為體，西學(xué)為用：張之洞在1898年揭曉的《勸學(xué)篇》中把它體系化、實(shí)際化，使它成為中國洋務(wù)活動的指點(diǎn)思惟。中國傳統(tǒng)的經(jīng)史之學(xué)，這是統(tǒng)統(tǒng)學(xué)問的根底，要放在領(lǐng)先的職位，然后再進(jìn)修西學(xué)中有效的工具，以補(bǔ)中學(xué)的不敷。

　　70. 左拉：天然主義開創(chuàng)人，1872年景為職業(yè)作家，左拉是天然主義文學(xué)門戶的首領(lǐng)。19世紀(jì)后半期法國主要的批駁理想主義作家，天然主義文學(xué)實(shí)際的次要提倡者，被視為19世紀(jì)批駁理想主義文學(xué)遺產(chǎn)的構(gòu)成部門。代表作品：《抽芽》《娜娜》

　　68. 總統(tǒng)制：是起源于西歐地域的資產(chǎn)階層民主共和國的一種政權(quán)構(gòu)造情勢，與議會內(nèi)閣制相對稱，指由選民別離推舉總統(tǒng)和國會，由總統(tǒng)擔(dān)當(dāng)國度元首，同時擔(dān)當(dāng)當(dāng)局領(lǐng)袖的軌制。實(shí)施總統(tǒng)制的國度，在憲法中都劃定了總統(tǒng)的權(quán)柄。

　　16. 銀監(jiān)會：中國銀行業(yè)監(jiān)視辦理委員會為國務(wù)院直屬正部級奇跡單元，按照受權(quán)，同一監(jiān)視辦理銀行、金融資產(chǎn)公司、信任投資公司及其他存款類金融機(jī)構(gòu)，部分系參照公事員法辦理。于天下31個省直轄市、自治區(qū)和5個方案單列市大連、寧波、廈門、青島、深圳設(shè)立了36家銀監(jiān)局，于306個地市設(shè)立了銀監(jiān)分局，于1730個縣市設(shè)立了羈系處事處。銀監(jiān)會建立工夫在2003年，中國銀行業(yè)監(jiān)視辦理委員會自2003年4月28日起正式實(shí)行職責(zé)。

　　63. 改變經(jīng)濟(jì)開展方法：黨的十四屆五中全會建立了完成經(jīng)濟(jì)增加方法底子性改變的目標(biāo)。內(nèi)容包羅：深化投資體系體例變革，優(yōu)化資本設(shè)置；放慢成立當(dāng)代企業(yè)軌制；促進(jìn)科技體系體例變革，進(jìn)步自立立異才能；增強(qiáng)情況資本軌制建立，加強(qiáng)可連續(xù)開展才能。

　　57. 珠穆朗瑪峰：簡稱珠峰，又意譯作圣母峰，位于中華群眾共和國和尼泊爾接壤的喜馬拉雅山脈之上，常年積雪。高度8844.43米，為天下第一頂峰。

　　42. 中東暴力抵觸：政治觀點(diǎn)上的中東成績系指阿拉伯國度包羅巴勒斯坦與以色列之間的抵觸成績，也稱阿以抵觸。中東成績是列強(qiáng)爭取的汗青產(chǎn)品，也是天下上連續(xù)工夫最長的地域熱門成績。

　　41. 指稱：指稱義指的就是某些代詞名詞在文章中的詳細(xì)稱述工具。用來指稱事物的詞語叫指稱語；所指稱的事物叫指稱工具。充任指稱語的通常為代詞和名詞及其詞組。

　　25. 玉臺新詠：它是繼《詩經(jīng)》、《楚辭》以后中國現(xiàn)代的第三部詩歌總集。收錄作品上至西漢、下迄南朝梁代的詩歌總集。向來以為是南朝徐陵在梁中葉時所編。收詩769篇﹐計有五言詩8卷﹐歌行1卷﹐五言四句詩 1卷﹐共為10卷。

　　66. 子午線：也稱經(jīng)線，和緯線一樣是人類為襟懷便利而假定出來的幫助線，界說為地球外表毗連南北南北極的大圓線上的半圓弧。任兩根經(jīng)線的長度相稱，訂交于南北南北極點(diǎn)。每根經(jīng)線都有其相對應(yīng)的數(shù)值，稱為經(jīng)度親子舉動心得領(lǐng)會。經(jīng)線. 天然權(quán)益：指天然界生物遍及固有的權(quán)益，其實(shí)不由法令或崇奉來付與。源自于古希臘哲學(xué)的天然法實(shí)際。文藝再起以來，成為西辦法律與政治思惟的主要議題。17、18世紀(jì)，荷蘭的格老秀斯、斯賓諾莎，英國的霍布斯、洛克，法國的伏爾泰、狄德羅、盧梭等對這一思惟停止主要的開展。

　　34. 計謀性新興財產(chǎn)：是指成立在嚴(yán)重前沿科技打破根底上，代表將來科技和財產(chǎn)開展新標(biāo)的目的，表現(xiàn)當(dāng)明天下常識經(jīng)濟(jì)、輪回經(jīng)濟(jì)、低碳經(jīng)濟(jì)開展潮水，今朝尚處于生長早期、將來開展?jié)摿甏螅瑢?jīng)濟(jì)社會具有全局動員和嚴(yán)重引領(lǐng)感化的財產(chǎn)。

　　13. 蟻?zhàn)澹翰⒎且环N蟲豸族群，而是80后一個不為人知的宏大群體-大學(xué)結(jié)業(yè)生低支出聚居群體，指的是結(jié)業(yè)后沒法找到事情或事情支出很低而聚居在城鄉(xiāng)分離部的大門生。蟻?zhàn)澹菍Υ髮W(xué)結(jié)業(yè)生低支出聚居群體的典范歸納綜合。他們是有如螞蟻般的強(qiáng)大強(qiáng)者，他們是不為人知的宏大群體。

　　32. 《戰(zhàn)國策》：《戰(zhàn)國策》是一部國別體史乘，次要記敘了戰(zhàn)國期間的縱橫家的政治主意和戰(zhàn)略，展現(xiàn)了戰(zhàn)國時期的汗青特性和社會風(fēng)采，是研討戰(zhàn)國汗青的主要文籍。

　　53. 重陽節(jié)：為夏歷玄月初九。《易經(jīng)》中把九定為陽數(shù)，玄月初九，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。重陽節(jié)早在戰(zhàn)國期間就曾經(jīng)構(gòu)成，到了唐朝，重陽被正式定為官方的節(jié)日，爾后歷朝歷代因循至今。重陽又稱踏秋與三月初三踏春皆是家屬傾室而出，重陽此日一切親人都要一同登高避災(zāi)，插茱萸、賞菊花。重陽為歷代文人騷人吟詠?zhàn)疃嗟膸讉€傳統(tǒng)節(jié)日之一。重陽節(jié)與除、清、盂三節(jié)也是中國傳統(tǒng)節(jié)日里祭祖的四大節(jié)日。2012年6月，天下人大常委會初度審議老年人權(quán)益保證法訂正草案，草案劃定每一年夏歷玄月初九重陽節(jié)為老年節(jié)。

　　64. 本錢市場：英文：capital market，亦稱持久金融市場、持久資金市場。限期在一年以上各類資金假貸和證券買賣的場合。本錢市場上的買賣工具是一年以上的持久證券。

　　59. 主權(quán)債權(quán)：是指一國以本人的主權(quán)為包管向外不論是向國際貨泉基金構(gòu)造仍是向天下銀行，仍是向其他國度借來的債權(quán)。汗青上呈現(xiàn)比力有影響的主權(quán)債權(quán)違約案例有：20世紀(jì)90年月阿根廷主權(quán)債權(quán)變亂，2009年11月發(fā)作的迪拜主權(quán)債權(quán)違約變亂。

　　2. 亞馬遜：亞馬遜公司是美國最大的一家收集電子商務(wù)公司，位于華盛頓州的西雅圖，是收集上最早開端運(yùn)營電子商務(wù)的公司之一。亞馬遜建立于1995年，一開端只運(yùn)營收集的冊本販賣營業(yè)，如今則擴(kuò)及了范疇相稱廣的其他產(chǎn)物，包羅了DVD、音樂光碟、電腦、軟件、電視游戲、電子產(chǎn)物、衣服、家具等等。

　　10. 伊拉克：伊拉克位于亞洲西南部，阿拉伯半島東北部，面積44.1839萬平方千米，都城巴格達(dá)。天下生齒為2358萬2001年，官方言語為阿拉伯語，北部庫爾德地域的官方言語是庫爾德語，東部地域有些部落講波斯語。通用英語。

　　52. 中心景象臺：National Meteorological Center of CMA是天下氣候預(yù)告、天氣猜測、天氣變革研討親子舉動心得領(lǐng)會、景象信息搜集分發(fā)效勞的國度中間。也是天下景象構(gòu)造亞洲地區(qū)景象中間親子行業(yè)市場范圍、核凈化分散告急呼應(yīng)中間，建立于1950年3月1日親子舉動心得領(lǐng)會。

　　39. 法律為民：法律為民是公安法律思惟的中心。請求以群眾的長處作為法律的底子起點(diǎn)和落腳點(diǎn)，就把群眾大眾的需求作為第一挑選，把群眾大眾的長處作為第一思索，堅定保護(hù)群眾大眾的正當(dāng)長處。