先秦期間，新年風(fēng)俗處于抽芽階段

　　先秦期間，新年風(fēng)俗處于抽芽階段。此時(shí)的慶賀舉動(dòng)次要是在一年稼穡終了之際，為酬報(bào)神的賞賜而舉辦的“臘祭”。《詩(shī)經(jīng)七月》中紀(jì)錄了西周期間舊歲新年瓜代時(shí)的節(jié)慶民俗。詩(shī)中所謂“朋酒斯享，日殺羔羊，躋彼公堂，稱彼觥，萬(wàn)壽無(wú)疆”，是說(shuō)人們將瓊漿和羔羊貢獻(xiàn)給諸神，以酬報(bào)一年來(lái)神的保佑和賜福。這時(shí)候的歡慶舉動(dòng)因各諸侯國(guó)接納的歷法紛歧樣而沒(méi)有同一的日子，大抵在冬季農(nóng)閑之際，它是厥后新年風(fēng)俗的雛形。

　　兩千多年的汗青，中國(guó)的新年民俗流行赤縣神州親子舉動(dòng)案牘句子，浸透到了每一個(gè)人的糊口當(dāng)中，也鍛造了每一個(gè)炎黃子孫的魂靈。過(guò)大年，每到農(nóng)歷年末趕回家與親人團(tuán)圓，祭祖宗，吃餃子，賀年，賞燈，這些已成為炎黃子孫配合的風(fēng)俗。

　　中華過(guò)年風(fēng)俗還輻射到周邊其他國(guó)度，如日本、越南、朝鮮、韓國(guó)等國(guó)度，他們與我們以類似的方法慶賀新年。

　　新年風(fēng)俗定型于漢朝。顛末戰(zhàn)國(guó)和秦代末年的社會(huì)大動(dòng)亂后，西漢早期履行“休攝生息”政策，社會(huì)消費(fèi)獲得了規(guī)復(fù)和開(kāi)展，社會(huì)次序比力不變，人們的糊口情味高漲，一系列節(jié)日風(fēng)俗構(gòu)成了。《太始?xì)v》履行后，歷法持久不變，正月月朔作為新年的日期也因而獲得建立。如許一來(lái)親子舉動(dòng)案牘句子，本來(lái)各地辨別別在冬末春初差別日子舉辦的酬神、祭奠和慶賀舉動(dòng)便逐步同一在夏歷正月月朔這一天停止。跟著社會(huì)的開(kāi)展，從漢代到南北朝，正月月朔過(guò)新年的風(fēng)俗愈演愈烈，燃爆仗，換桃符，飲屠蘇酒，守歲卜歲，游樂(lè)賞燈等舉動(dòng)都已呈現(xiàn)，新年景為我國(guó)第一大節(jié)日。

　　1911年辛亥反動(dòng)當(dāng)前，清代統(tǒng)治被顛覆，孫中山在南京成立中華民國(guó)當(dāng)局。各省都督府代表在南京召開(kāi)集會(huì)，會(huì)商歷法成績(jī)。會(huì)上告竣了“行農(nóng)歷，以是順農(nóng)時(shí);從西歷，以是便統(tǒng)計(jì)”的共鳴，決議利用公歷，把公歷1月1日定做“新年”，把夏歷正月月朔稱做“春節(jié)”，但并未正式定名和推行。1949年9月27日，中國(guó)群眾政治協(xié)商集會(huì)第一屆全領(lǐng)會(huì)議經(jīng)由過(guò)程利用“公歷編年法”，將公歷1月1日定為“除夕”親子舉動(dòng)案牘句子，把夏歷正月初必然名為“春節(jié)”親子舉動(dòng)案牘句子，并劃定春節(jié)放假三天，讓人們強(qiáng)烈熱鬧地慶賀夏歷新年。

　　新年風(fēng)俗到明清期間轉(zhuǎn)型。這類轉(zhuǎn)型次要表如今兩個(gè)方面：一是禮節(jié)性、應(yīng)酬性增強(qiáng)親子教誨的主要性。人們?cè)谛履昊ハ喟菀?jiàn)，達(dá)官朱紫互送名帖親子舉動(dòng)案牘句子，大概登門叩拜;布衣蒼生也講求“禮尚來(lái)往”，捐贈(zèng)禮物，相互賀年。二是游藝性進(jìn)一步增強(qiáng)。新年時(shí)期，玩獅子，舞龍，演戲，平話，高蹺，旱船等各類文娛舉動(dòng)花團(tuán)錦簇，燦艷耀眼。北京人逛廠甸，廣州人游花市，姑蘇人聽(tīng)寒山寺鐘聲，上海人游城隍廟各地游藝舉動(dòng)自具特征，各類文娛舉動(dòng)屢見(jiàn)不鮮，使人頭昏眼花。這時(shí)候的新年風(fēng)俗將中國(guó)傳統(tǒng)文明完善地交融起來(lái)，成為集合展現(xiàn)我國(guó)幾千年民俗文明的民風(fēng)展覽會(huì)。

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　　中國(guó)新年的日期，在各朝代其實(shí)不不異。夏代定在一月月朔，商代定在十仲春月朔，周代定在十一月月朔，秦代定在十月月朔。到西漢太始元年(公元前104年)，漢武帝承受司馬遷等人的倡議利用《太始?xì)v》，規(guī)復(fù)了農(nóng)歷即夏歷，以正月為歲首，把二十四骨氣訂入歷法。厥后源朝歷代雖對(duì)歷法有過(guò)修正，但根本上仍舊以《太始?xì)v》為底本，以農(nóng)歷的孟春正月為歲首，正月月朔為除夕、元日，即新年的第一天。

　　新年風(fēng)俗在唐朝發(fā)作裂變。唐代是思惟文明昌明的時(shí)期，同時(shí)也是表里文明交換頻仍的時(shí)期，新年風(fēng)俗垂垂從禱告親子舉動(dòng)案牘句子、科學(xué)親子教誨的主要性、攘除的奧秘氛圍中束縛出來(lái)，改變成文娛型親子教誨的主要性、禮節(jié)型節(jié)日。除夕的爆仗不再是驅(qū)鬼辟邪的手腕，而成了歡欣、喜慶的方法;慶賀新年的重點(diǎn)由祭神轉(zhuǎn)向了娛人，轉(zhuǎn)向了人們本人的文娛游藝，享用糊口。以是，能夠說(shuō)，也只要在唐朝當(dāng)前，新年才真正成為怨聲載道，億民歡度的“佳節(jié)良辰”。