Q：方才您出色的分享了《新語境幼兒園保育教誨指南》和《新語境幼兒園西席專業才能品級與評定》這兩項尺度的體例內容和意義，據理解，這兩項尺度曾經在天下多個幼兒園獲得了使用和理論

　　Q：方才您出色的分享了《新語境幼兒園保育教誨指南》和《新語境幼兒園西席專業才能品級與評定》這兩項尺度的體例內容和意義，據理解，這兩項尺度曾經在天下多個幼兒園獲得了使用和理論。作為園長，實在更加存眷的該當是怎樣按照這兩項尺度來提拔辦園特征，凸顯保教結果。請您來詳細的講一講吧。

　　再者，它們引領著行業內對高質量的尋求。現在，“高質量”已成為天下的熱詞，而在學前教誨范疇，這一尋求更加火急。這兩大尺度與指南，恰是我們保證教誨質量的主要框架與途徑，它們承載著深遠的意義親子早教課程。

　　“語”，它涵蓋了語態、語意和語境的寬廣范圍，更體如今孩子們多樣化的表示當中，不管是肢體言語仍是口頭表達。從言語的角度來看，我們的糊口情境豐碩多元，包羅了多民族的特征，融入了外語的語境。

　　A：這全部歷程實在涵蓋了兩個主要的階段：職前與職后。職前階段，我們指的是那些仍身處各種手藝黌舍或大專院校中的門生們親子早教課程。在這一階段，我們努力于產教交融的深化，確保門生們在把握必然尺度后，能對將來成為新語境下的西席有一個明晰的認知。他們需大白，作為一位行將步入教誨行業的西席，應具有如何的專業理念、專業素養及專業才能。

　　而關于我們幼兒園的西席而言，他們具有了一個再次生長與前進的空間。以往，很多西席大概是在探索中前行，而如今，有了這兩個明白的尺度，他們能夠愈加簡單地審閱本人，發明本人在專業理念上的不敷，和在專業素養上已到達的高度。同時，他們也能明晰地看到本人在將來專業門路上還需勤奮的標的目的。

　　我以為，這即是新語境中“新”的中心魅力地點。新語境的團體劣勢還體如今融合性、交互性與交匯性上。融合，就是把言語、游戲與社會糊口嚴密分離。交互，是孩子與情況、人與人之間的雙向互動。而交匯，是將天下各地的文明與民族文明奇妙融入游戲與糊口當中，讓孩子們在輕松高興的氣氛中，明白天下的多元與出色。

　　主要的地方在于，我們為全部行業建立了標桿。當前，浩瀚幼兒園，特別是民辦幼兒園，各自秉承著共同的目標和辦園特征。在如許的布景下，我們推出的新語境下幼兒西席專業才能及保育教誨指南，旨在同一辦園理念，它基于三份主要的文件而構建。

　　關于幼兒園園長而言，這兩大尺度與指南指清楚明了標的目的，讓園長們明晰地熟悉到辦園的目的與框架。其次，它們供給了詳細的操縱指南，讓園長們在理論中可以有據可依，有章可循。它們還按照新手西席、經歷西席及主干西席的差別需求與程度，設定了分類指點，使園長們在辦理時可以因材施教，對癥下藥。如許的設想，為我們在尋求高質量辦園理念的門路上，供給了更加堅固的支持與抓手。

　　其次，這兩大尺度與指南更具實操性。相干部分的文件常常宏觀而片面，但每一個幼兒園在實踐操縱中，都能夠面對各自共同的應戰。因而，這份尺度與指南的出臺，為浩瀚幼兒園，出格是民辦園，供給了明白的指引與途徑。

　　A：方才我論述的是新語境的共同魅力，還沒觸及尺度和指南的層面親子共讀卡通圖片。實在這兩個，一個是我們辦園的一個指南，另有一個是西席的專業尺度。關于教誨團體或幼兒園群體而言，訂定這兩大尺度，包含著共同的代價。

　　Q：方才您分享了新時期學前教誨高質量高本質師資人材所需求具有的中心才能，那您能詳細談一下，我們來根據新語境幼兒園西席專業才能品級與評定的尺度，那我們針對高校學前教誨專業的門生，該當怎樣培育呢？他們需求進步的是哪些專業才能，再好比說我們針對幼兒園的在職西席，根據這個尺度，他們該當在哪些方面來提拔本人的專業常識和才能，他們該當怎樣做呢？

　　2025年1月15日，由騰訊育兒主理的2024騰訊消息聰慧育兒盛典暨母嬰行業論壇在北京美滿閉幕親子早教課程。來自育兒和學前教誨范疇專家學者、各界人士齊聚一堂，以“智啟將來·育見生長”為題，為新時期育兒奇跡和學前教誨奇跡高質量開展奉獻聰慧與力氣。

　　受2024騰訊消息聰慧育兒盛典暨母嬰行業論壇組委會約請，新語境教誨首席專家、華東師范大學教誨學部傳授周念麗揭曉了現場感言，以下是感言實錄。

　　因而，這兩個尺度的出臺，關于職前的門生們，或是職后的西席們，都為他們供給了一個對標、快速生長的堅固根底。它們為西席們指清楚明了行進的標的目的，為他們的專業生長供給了有力的支持。在如許的布景下，我們信賴，每名教誨事情者都能在將來的門路上，不竭前行、不竭生長。

　　Q：相較于其他的教誨形式，新語境教誨的特征包羅它的中心劣勢體如今哪些方面？請您給我們引見一下。

　　在全部尺度的訂定過程當中，我們充實思索了天下的共鳴與特征親子共讀卡通圖片。師德師風，是每個教誨事情者都必需據守的底線。而在此以外，西席的專業才能親子共讀卡通圖片、專業素養同樣成為了我們存眷的核心。

　　在新語境的提倡下，我們更減輕視將言語與情境融入糊口與游戲中，讓西席們在一樣平常的講授舉動中，可以奇妙地指導孩子們進修。以洗手這一簡樸的糊口舉動為例，我們要讓孩子們在幼兒園里養成優良的洗手風俗，還要讓他們在洗手的過程當中，理解天下各地的洗手禮節和文明。如許的講授方法，安身于本園的實踐，放眼于環球的教誨視野，讓講授變得活潑風趣、有禮有節。

　　A：說起新語境，其中心精華就包含在“新”、“語”、“境”這三個字當中。這里的“新”，寄意著新奇的理念，它照顧著新知與未知的范疇向我們走來?，F在，跟著相干法令的出臺，我們明晰地看到，偏重夸大了以糊口為根底，以游戲為一樣平常舉動的主要性。因而，我們嚴密環繞這一法令肉體中的樞紐詞，同時也在“語”與“境”長進行了深化的探究。

　　至于“境”，我們將其分別為三個層面：實在情況、模仿情況與假造情況。實在，是我們所處的幼兒園、故里與社區，它們以實在的相貌顯現。模仿，是我們締造的諸如小教室、韓國餐館、維吾爾族特征餐館等情境親子早教課程。假造，是我們借助AI、加強理想（AR）等手藝，構建出的如海底兩萬里、上天等使人設身處地的別致場景，讓孩子們在這些情境中天然而然地吸取文明精華與根底常識。