原標(biāo)題：理想的教育生活場(chǎng)景

【吳杰明專欄】

理想的教育生活場(chǎng)景

文|吳杰明

（一）

理想的教育生活場(chǎng)景應(yīng)該是淡定從容的，就像是《論語》侍坐章里描繪的那樣：

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”

子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉;由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也�！�

夫子哂之。

“求，爾何如? ”

對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”

“赤，爾何如？”

對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉�！�

“點(diǎn)，爾何如？"

鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰。”

子曰：“何傷乎？亦各言其志也�！�

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸�！�

夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也。”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與?安見方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與?宗廟會(huì)同，非諸侯而何?赤也為之小，孰能為之大？”

不因?yàn)槔蠋煴茸约耗昙o(jì)大一點(diǎn)，就不敢在老師面前隨便說話。某一個(gè)同學(xué)的見解與其他的同學(xué)們都不同，老師也一樣熱情地鼓勵(lì)他談?wù)勛约旱闹鞠颉Ｄ捍簳r(shí)節(jié)，春天的衣服已經(jīng)上身了。和五六位成年人，六七個(gè)青少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌兒回來。多么理想的教育生活場(chǎng)景啊！就連“惶惶如喪家之犬”，也要“知其不可而為之”的孔大圣人也禁不住感慨：“我是贊成曾皙的想法呀！”

教育為什么一定要爭(zhēng)分奪秒，急功近利，聲嘶力竭，死卡硬壓，氣急敗壞，要死要活呢？當(dāng)目標(biāo)過于集中，愿望過于急切，情緒過于激動(dòng)之后，教育教學(xué)的過程就由接觸