初為人父人母，誰也不愿意讓自己對子女的教育輸在幼兒基礎教育的起跑線上。于是，越來越多的父母選擇了。可以想象他們是懷著怎樣的心情，期待著一個健康而漂亮的寶寶的降生。然而他們對胎教的正確認識有多少，胎教是否有嚴謹?shù)目茖W依據(jù)？帶著這些問題，記者日前走訪了中華兒童學會副主任委員、生理學專家丁宗一教授。

　　據(jù)丁教授介紹，現(xiàn)在從事胎教理論研究和臨床工作的人中，有人提出胎教是一種交叉科學，它跨越教育學、醫(yī)學和生理學三個門類。那就讓我們依次從這三個門類與胎教的關系來進行分析。

　　一、醫(yī)學中的理論、技術和，要用于人類，首先必須經(jīng)過動物實驗，在沒有問題的基礎上，再進行臨床的三期驗證，證明有無毒副作用

　　丁教授說：“一般人對胎教的字面理解就是對胎兒的教育，那么理所當然，教育學界的專家，包括其領導部門和管理部門的人士應該給出一個明確的胎教定義。其中也必然應該包括這一定義的內(nèi)涵、外延，以及所涉及的參數(shù)、參數(shù)的提取和重復等科學方法。另外，從事胎教的人，不管他是哪一學科的，也應該針對這個問題給予明確的回答。而事實上，在胎教紅火的這么多年里，我們對它的理解依然處于望文生義的階段。如果我們不先把名稱和定義搞清楚，也許下面再討論的就已經(jīng)不是這個問題了。”

　　丁教授進一步指出：“我們看到，從事胎教理論研究和實際工作的人大多是的臨床醫(yī)生。那么如果說胎教是一種醫(yī)療行為，它就必須遵守醫(yī)師法。醫(yī)師法中的有關要點有兩個，一是行醫(yī)者必須是職業(yè)醫(yī)師，二是采用的方法要經(jīng)過科學論證。因此我們要考慮，這些人有沒有胎教醫(yī)師執(zhí)照，如果沒有，就屬于非法行醫(yī)！更進一步說，如果是婦產(chǎn)科醫(yī)師，那婦產(chǎn)科里是否包括胎教這套技術呢？這要經(jīng)過全國學術大會和學術組的論證。一般來講，醫(yī)學中的理論、技術和藥品，要用于人類，首先必須經(jīng)過動物實驗，在沒有問題的基礎上，再進行臨床的三期驗證，證明有無毒副作用，最后才可能得到學術界的認可和有關部門的批準。如果沒有經(jīng)過這樣一個嚴格的過程而直接用于人，也是違反醫(yī)師法則的。這其中，還涉及病人的知情權問題。事實上，一個只有好處而沒有副作用的醫(yī)療手段是不存在的。”