2年7月191，”在英國(guó)倫敦盛大落幕“第一屆國(guó)際優(yōu)生大會(huì)。說(shuō)盛大之以是，佛大學(xué)前校長(zhǎng)查爾斯·威廉姆·艾利亞特和貝爾都是大會(huì)的“副主席（sponsoring vice president）”是由于其“規(guī)格”之高：厥后成為英國(guó)輔弼、時(shí)任水師第一大臣的溫斯頓·丘吉爾（Winston Churchill）、哈，文（Charles Darwin主席則由巨大的科學(xué)家查爾斯·達(dá)爾,政治家萊奧納多·達(dá)爾文（Leonard Darwin1809-1882）的將門虎子：皇家天文學(xué)會(huì)的會(huì)士、,943）擔(dān)當(dāng)1850-1。姆斯·貝爾福（Author James Balfour致落幕詞的則是英國(guó)前輔弼、第一代貝爾福伯爵——亞瑟·吉,1930）1848-。顏色之濃重集會(huì)的政治，術(shù)集會(huì)的程度遠(yuǎn)超越普通學(xué)。次要“功效”此次集會(huì)的，動(dòng)優(yōu)生學(xué)辦法就是增進(jìn)了被，美國(guó)的影響在歐洲和。

　　論部門在結(jié)，預(yù)聾啞人婚姻的能夠性他會(huì)商了經(jīng)由過(guò)程立法干。啞人在糊口中仍然有親密的聯(lián)絡(luò)他起首指出：因?yàn)閮煞N性此外聾，姻能夠只會(huì)帶來(lái)不品德因而經(jīng)由過(guò)程立法干預(yù)婚。而求其次”貝爾“退，庭的人士的婚姻的設(shè)法或許更加實(shí)踐指出制止來(lái)自發(fā)生過(guò)量個(gè)聾啞人的家。家庭里但聽(tīng)力一般的人士如許既包括了來(lái)自這類，遠(yuǎn)親婚姻也包羅了。

　　連續(xù)對(duì)聾啞人的講授、研討亞歷山大 ·貝爾平生沒(méi)有，取權(quán)益的舉動(dòng)和為他們爭(zhēng)。子都有聽(tīng)力停滯貝爾的母親、妻，的職業(yè)愛(ài)好和挑選這極大影響了他。三歲時(shí)隨家人移民加拿大誕生于蘇格蘭的貝爾二十，北美大陸踏上了。xander Melville Bell貝爾的父親亞歷山大·邁維爾·貝爾（Ale,位很有名譽(yù)的心理語(yǔ)音學(xué)學(xué)者1819-1905）是一。作等身他著，供聾啞人利用的可視化言語(yǔ)體系窮盡平生推行本人創(chuàng)造的一套。父親保舉小貝爾經(jīng)，美國(guó)東北部的波士頓在1871年來(lái)到，授教聾啞人停止言語(yǔ)相同的手藝在一所面向聾啞人公立黌舍里講。十分勝利他的講授，近幾個(gè)黌舍講授的約請(qǐng)因而又連續(xù)收到了臨。頓的第二年抵達(dá)波士，了公家黌舍他本人開(kāi)設(shè)，人門生講授招收聾啞。·凱勒（Helen Adams Keller貝爾就是在這里碰到了來(lái)波士頓追求協(xié)助的海倫，1968）1880-。動(dòng)了無(wú)數(shù)人的作家、政治舉動(dòng)家時(shí)年8歲這個(gè)厥后用她的《假設(shè)給我三天光亮》感。發(fā)生了深入的影響貝爾對(duì)她的平生。

　　ior）遺傳信息的人群的繁衍、增進(jìn)被以為是照顧著劣等的遺傳信息的人群的繁衍優(yōu)生學(xué)這一整套理念的根本內(nèi)容有：經(jīng)由過(guò)程限定照顧出缺陷的或低等的（infer，遺傳質(zhì)量的以增長(zhǎng)人類。現(xiàn)有兩個(gè)方法優(yōu)生學(xué)的實(shí)，一，genics）：鼓舞安康的人們分離主動(dòng)優(yōu)生學(xué)(positive eu，秀的后世繁衍優(yōu)；二，和具有低等血緣的人們分離限定具有某種疾病或殘障、，陷的遺傳以免缺，tive eugenics）這被稱為被動(dòng)優(yōu)生（nega。

　　時(shí)同，和社會(huì)舉動(dòng)者關(guān)于貝爾的立場(chǎng)連續(xù)惡化美國(guó)海內(nèi)為殘障人士奪取權(quán)益的集體。過(guò)《美國(guó)聾人年鑒》主編的愛(ài)德華·艾倫·菲追求協(xié)助貝爾已經(jīng)數(shù)次寫信給出名的聾人權(quán)益的撐持者、已經(jīng)做，中成為會(huì)員以供給協(xié)助期望能在相干的構(gòu)造。絕了他的懇求但菲幾回拒。

　　講中演，們能否能像掌握屬于我們的植物那樣貝爾起首提出了一個(gè)根本的成績(jī)：我，人的生養(yǎng)？在他看來(lái)用強(qiáng)迫的手腕掌握，法完成的這是無(wú)，人的福祉由于每一個(gè)，所會(huì)商的每個(gè)個(gè)別都排他性地屬于我們。利用壓服的辦法因而我們?cè)摦?dāng)，強(qiáng)迫手腕而不是。

　　22年19，孀馬布爾（Mable）的一封信里提到一個(gè)叫迪文普特的人已經(jīng)在寫給貝爾的遺，國(guó)優(yōu)糊口動(dòng)之父”她的丈夫是“美。s Benedict Davenport查爾斯·本涅狄克·迪文普特（Charle，史上一個(gè)很多人不情愿提起的名字1866-1944）是美國(guó)歷。位、并在這里成為植物學(xué)傳授的學(xué)者這個(gè)在哈佛大學(xué)得到了生物學(xué)博士學(xué)，了產(chǎn)業(yè)界的巨子們?cè)?910年壓服，錄辦公室（Eugenics Record Office）經(jīng)由過(guò)程一些列贊助在紐約的冷泉港嘗試室體系里創(chuàng)建了人種優(yōu)化記，ERO簡(jiǎn)稱。天今，經(jīng)不復(fù)存在ERO已。其實(shí)過(guò)分負(fù)面但它的形象，主義有關(guān)的爭(zhēng)議變亂中的極其慎重以致于冷泉港嘗試室在處置與種族。

　　- good birth字面上它的意義是“優(yōu)生”，醫(yī)學(xué)嘗試、二戰(zhàn)中納粹德國(guó)的集合營(yíng)、大搏斗等話題和變亂嚴(yán)密相連但因?yàn)樗屎笤诤骨嗌虾头N族蔑視、有挑選的交配、違背品德尺度的，為負(fù)面的觀點(diǎn)因而是一個(gè)極。生推向高峰固然把優(yōu)，著的是納粹德國(guó)并讓它污名昭，美國(guó)進(jìn)修了優(yōu)生學(xué)的很多做法但德國(guó)科學(xué)家晚期實(shí)際上是向。美國(guó)在，移民——次要是意大利和愛(ài)爾蘭裔——低很多的憂愁優(yōu)生學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)自于對(duì)白人新教徒的誕生率比上帝教。0世紀(jì)初在美國(guó)的學(xué)術(shù)界廣為承受優(yōu)生學(xué)的實(shí)際已經(jīng)在19世紀(jì)至2。12年19，（Charles William Eliot哈佛大學(xué)的退休校長(zhǎng)查爾斯·威廉姆·艾利亞特，在舊金山校友會(huì)的一次會(huì)議上1834-1926）就已經(jīng)，凈化（racial purity）公然宣講一個(gè)他竭力撐持的標(biāo)題問(wèn)題：種族。12年20，vard Magazine）》自爆家丑哈佛大學(xué)的校園刊物《哈佛雜志（Har，ard’s Eugenics Era）》的文章登載了一篇題為《哈佛的人種優(yōu)化時(shí)期（Harv，優(yōu)糊口動(dòng)中飾演的腳色具體引見(jiàn)了這所大學(xué)在。佛在優(yōu)糊口動(dòng)中飾演的腳色文章斗膽地認(rèn)可：“……哈，何一所大學(xué)”超越其他任。統(tǒng)計(jì)按照，28年到19，生進(jìn)修有優(yōu)生學(xué)內(nèi)容的376個(gè)課程美國(guó)的支流大學(xué)里有超越兩萬(wàn)論理學(xué)。

　　期望在于“最大的，有聰慧人類具，代假如不是人上人因而人們會(huì)有讓后，程度相稱的人的設(shè)法也最少要成為與均勻。進(jìn)而說(shuō)”貝爾，該獲得提高“常識(shí)應(yīng)。生學(xué)委員會(huì)的眼前大批的事情擺在優(yōu)，優(yōu)生學(xué)的常識(shí)（在公眾中）的增加和提高大概是其他的天下性的構(gòu)造眼前——增進(jìn)。”

　　極其愚笨的信心當(dāng)某種哪怕是，而具有“正當(dāng)性”一旦被公權(quán)利加持，的信條被加以貫徹也會(huì)釀成無(wú)數(shù)人。強(qiáng)迫停止絕育步伐對(duì)出缺陷的人群，擔(dān)、低落公家長(zhǎng)處被損害的手腕成為爾后美國(guó)正當(dāng)?shù)叵鳒p社會(huì)負(fù)。化學(xué)閹割不管是，式毀壞生殖才能或是經(jīng)由過(guò)程手術(shù)方，起來(lái)很是坦率都被一個(gè)乍聽(tīng)，毒（sterilization）認(rèn)真揣測(cè)怒不可遏的說(shuō)法形貌：消。統(tǒng)計(jì)按照，61年僅19，例基于人種優(yōu)化的強(qiáng)迫絕育手術(shù)美國(guó)就施行了超越62000。公權(quán)利的悍戾遇時(shí)而當(dāng)弱勢(shì)群體碰到，水平就更加驚人他們?cè)獾綋p害的，據(jù)都表白很多數(shù)，種等更簡(jiǎn)單成為強(qiáng)迫絕育手術(shù)凌虐的目的貧民、懷孕體及智力成績(jī)的人士、有色人。尼亞州在弗吉，意的狀況下對(duì)其施行絕育手術(shù)的法令許可當(dāng)局能夠在小我私家不知情或差別，4年才被撤廢直到197。法推到極致的而把這類做，所停止的精神覆滅就是法西斯政權(quán)。得政權(quán)以后當(dāng)納粹獲，以在這個(gè)范疇隨心所欲絕對(duì)的權(quán)利讓納粹可，天都曉得的人世悲劇終極招致了我們今。斯（Rudolf Hess納粹黨的副元首魯?shù)婪?middot;赫，已經(jīng)說(shuō)過(guò)：“國(guó)度社會(huì)主義1894-1987）就，s nothing but applied biology）”不外就是使用生物學(xué)（National Socialism i。

　　一年同，辦公室ERO的科學(xué)參謀委員會(huì)的主席迪文普特約請(qǐng)貝爾擔(dān)當(dāng)人種優(yōu)化記載，容許了貝爾。的幾年間在爾后，對(duì)婚姻和小我私家權(quán)益不容干預(yù)的主意汗青記載顯現(xiàn)貝爾不斷在對(duì)峙本人。916年直到1，這個(gè)機(jī)構(gòu)的職務(wù)貝爾辭去了在，與它發(fā)生過(guò)聯(lián)絡(luò)爾后畢生再?zèng)]有。以公道地推測(cè)我們或答應(yīng)，會(huì)里是為了持續(xù)為本人的主意發(fā)聲他挑選留在這個(gè)機(jī)構(gòu)的參謀委員，肉體的猖獗火上加油而不是為違犯科學(xué)。

　　學(xué)家所秉承的理性主意以貝爾為代表的少數(shù)科，人們對(duì)同類犯下的宏大的倫理劫難仍是使人遺憾地沒(méi)法制止二十世紀(jì)。后法西斯所犯下的戰(zhàn)役罪過(guò)中在美國(guó)、歐洲的優(yōu)糊口動(dòng)和其，權(quán)利與其實(shí)不完美的所謂科學(xué)實(shí)際的講和能夠犯下何等恐怖的成果我們看到得是關(guān)于“科學(xué)至上”主義的狂熱崇敬、沒(méi)有限定的。能夠看到我們還，少人文主義的關(guān)心沒(méi)有倫理束縛、缺，上何等恐怖的門路“科學(xué)”能夠走。

　　士頓在波，Institution for the Blind）有一所鼎鼎臺(tái)甫的黌舍——博金斯盲校（Perkins 。已經(jīng)在這里進(jìn)修海倫·凱勒就。良者薩米爾·格里德利·豪它的開(kāi)創(chuàng)人、出名的社會(huì)改，于布朗大學(xué)是一名結(jié)業(yè)，醫(yī)學(xué)博士學(xué)位的大夫并得到了哈佛醫(yī)學(xué)院，者和社會(huì)改進(jìn)者一名廢奴主義。很是正面汗青形象。弱智的發(fā)生（On the Cause of Idiocy）》的論文他已經(jīng)于1858年在《心思醫(yī)學(xué)及神經(jīng)病理學(xué)雜志》上登載了一篇題為《。中文，瘋子和瞽者（the drunkards豪將瞽者、聾人與醉鬼、漂泊漢、罪犯、,gabondsthe va,iminalsthe cr,nsanethe i,nd）并列在一同the bli，（fearfully great）”說(shuō)他們的數(shù)量在生齒中“使人怕懼地宏大，們的文化是一種非難他們的存在關(guān)于我，的蒙昧和關(guān)于天然紀(jì)律的公開(kāi)違背由于“他們的存在闡明了人們遍及。：“病態(tài)偏向經(jīng)由過(guò)程遺傳的傳布”豪在這篇文章中還持續(xù)寫道，要的話題”長(zhǎng)短常重。此能夠揣度“……因，子誕生——瞽者當(dāng)出缺陷的孩，或是弱智聾啞人，們的父輩”該當(dāng)求全譴責(zé)他。

　　這類遺傳為了阻遏，的結(jié)業(yè)生回校來(lái)舉辦集會(huì)豪在校園里制止博金斯。（Michael Anagnos他的繼任者、半子邁克爾艾那格諾斯，他的設(shè)法而且在動(dòng)作上更進(jìn)一步1837-1906）持續(xù)了，行性別斷絕在校園里進(jìn)，的門生中心發(fā)生婚姻以阻遏在身材出缺陷。

　　12月31日1886年，法：一小我私家類聾人變異群體的構(gòu)成——和相干方案的會(huì)商》《紐約時(shí)報(bào)》刊載了一篇相干的報(bào)導(dǎo)：《貝爾傳授倡議國(guó)會(huì)立。立法干涉婚姻的能夠性帶進(jìn)了會(huì)商的話題傍邊這個(gè)標(biāo)題問(wèn)題立即惹起了軒然大波——是貝爾將，優(yōu)化實(shí)際和活動(dòng)的糾葛也由此開(kāi)端了他與人種。殘障人士奪取權(quán)益的官方集體其時(shí)的美國(guó)曾經(jīng)呈現(xiàn)了很多為。紙的報(bào)導(dǎo)按照?qǐng)?bào)，和他們所代表的人群的仇敵貝爾天然成了很多此類集體。

　　72年18，成為波士頓大學(xué)的一位傳授沒(méi)有完成大學(xué)進(jìn)修的貝爾。不曉得的是但是很多人，世的貝爾并非物理或工程學(xué)傳授以工程學(xué)研討和德律風(fēng)的創(chuàng)造著名于，的口腔心理學(xué)（Professor of Oral Physiology）傳授而是被聘為新建立的波士頓大學(xué)演講學(xué)院（School of Oratory）。經(jīng)是一個(gè)讓人生疏的辭匯Oratory在明天已，早就不復(fù)存在這個(gè)學(xué)院也。發(fā)聲心理及演講有關(guān)的課程貝爾在波士頓大學(xué)次要傳授，人讀、寫及白話同時(shí)傳授聾啞。96年18，方面的科學(xué)超卓研討與事情功效哈佛大學(xué)由于他在聾啞兒童教誨，法學(xué)博士學(xué)位授與貝爾聲譽(yù)。聲譽(yù)學(xué)位中的一個(gè)這是他平生12個(gè)。

　　的平生貝爾，研討不相上下的熱忱都連結(jié)著關(guān)于科學(xué)。人不直到而很多，話相干的研討以外除與電報(bào)、電，并持久對(duì)峙的他瀏覽最深，人士的教誨相有關(guān)的一些列事情是與有目力及聽(tīng)力停滯的殘障。聯(lián)系關(guān)系的事情也恰是與之，后代眾口一詞讓他的名譽(yù)在，重的負(fù)擔(dān)背負(fù)上沉。大·貝爾與這場(chǎng)活動(dòng)終究有著如何的聯(lián)系關(guān)系那末公家熟習(xí)的創(chuàng)造家、科學(xué)家亞歷山？

　　姻停止法令干涉）的可行性“為了證實(shí)如許做（對(duì)婚，通婚的成果這品種型的，的數(shù)占有限因?yàn)楝F(xiàn)有，片面的研討該當(dāng)停止更。”

　　和女性他們終究該當(dāng)和誰(shuí)成婚“我們不克不及粗魯?shù)靥?hào)令男性，育一樣掌握他們的婚姻大概像掌握植物的生。”

　　76年18，話的美國(guó)專利貝爾得到了電，了德律風(fēng)的可行性并在嘗試上證實(shí)。濟(jì)情況獲得疾速的改進(jìn)這終究使他窘困的經(jīng)，宏大的名譽(yù)并得到了，的創(chuàng)造家和科學(xué)家一躍成為享譽(yù)天下。聾啞人的教誨事情因?yàn)樗志猛渡恚蛞埠苡杏绊懾悹栐谶@一領(lǐng)。府拜托他停止一項(xiàng)研討他地點(diǎn)的馬薩諸塞州政，群中的統(tǒng)計(jì)學(xué)紀(jì)律試圖尋覓聾人在人。大開(kāi)展的期間其時(shí)是統(tǒng)計(jì)學(xué)，在生齒數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)中的使用緣故原由之一就要?dú)w功于其。到的成果所提醒出的紀(jì)律十分驚奇：數(shù)據(jù)表白貝爾逐步關(guān)于本人根據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)停止闡發(fā)得，力的人群沒(méi)有聽(tīng)，的孩子的概率更高產(chǎn)下有聽(tīng)力停滯。

　　姻其實(shí)不明智的這一設(shè)法時(shí)在闡述經(jīng)由過(guò)程立法干涉婚，爾說(shuō)貝，言》中提到《自力宣，類生成就被付與的、不成褫奪的權(quán)益性命、自在和尋求幸運(yùn)的權(quán)益是人。地被證實(shí)是遭到了損害除非誰(shuí)的長(zhǎng)處確實(shí)無(wú)疑，體經(jīng)由過(guò)程婚姻追求幸運(yùn)的自在不然社會(huì)沒(méi)有權(quán)益干預(yù)個(gè)。

　　優(yōu)生學(xué)（Eugenics）”的觀點(diǎn)人種優(yōu)化的理念來(lái)自于明天被稱之為“。早就曾經(jīng)呈現(xiàn)固然其理念很，自己直到19世紀(jì)但這一觀點(diǎn)和術(shù)語(yǔ)，爾頓（Sir Francis Galton才由維多利亞期間的出名科學(xué)家弗朗西斯·蓋，911）提出1822-1。瀏覽普遍蓋爾頓，類學(xué)家、天文學(xué)家、創(chuàng)造家等等多種腳色身兼統(tǒng)計(jì)學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、心思學(xué)家、人，等身著作。

　　ander Graham Bell亞歷山大·格拉漢姆·貝爾（Alex，2）是享譽(yù)天下的創(chuàng)造家1847 - 192。了德律風(fēng)他創(chuàng)造，話公司和貝爾嘗試室的前身——貝爾德律風(fēng)公司創(chuàng)建了明天美國(guó)德律風(fēng)電報(bào)公司、加拿大貝爾電。奉獻(xiàn)云云宏大他關(guān)于人類的，鄰邦都將他視作國(guó)度財(cái)產(chǎn)以致于美國(guó)和加拿大兩個(gè)，仍是加拿大科學(xué)家的事?tīng)?zhēng)辯不休汗青上已經(jīng)為了他終究是美國(guó)。

　　已經(jīng)說(shuō)黑格爾，中獨(dú)一學(xué)到的人類在汗青，都沒(méi)有學(xué)到就是甚么。天今，的大都處所活著界上，論學(xué)標(biāo)準(zhǔn)都為公眾不在成為猖獗科學(xué)家的受害者編織了一張庇護(hù)網(wǎng)小我私家權(quán)益認(rèn)識(shí)的提高、科學(xué)家的職業(yè)化、由法治和劃定規(guī)矩保證的理。而然，到每個(gè)人的身上這張網(wǎng)能否能籠蓋，悲劇不再重演包管汗青上的？

　　can Breeders’ Association1903年景立的美國(guó)豢養(yǎng)者協(xié)會(huì)（the Ameri，ABA簡(jiǎn)稱，tic Association）是一個(gè)天下性的構(gòu)造即明天的美國(guó)遺傳學(xué)會(huì)——American Gene。增進(jìn)動(dòng)物和六畜豢養(yǎng)其成立的初志是為了，域有很大的影響力其時(shí)在美國(guó)農(nóng)業(yè)領(lǐng)。美國(guó)農(nóng)業(yè)部正、副部長(zhǎng)親身?yè)?dān)當(dāng)該學(xué)會(huì)的主席和秘書(shū)長(zhǎng)由時(shí)任。增進(jìn)了美國(guó)農(nóng)業(yè)的開(kāi)展這個(gè)學(xué)會(huì)在極大水平上。06年在19，mittee of Eugenics）該協(xié)會(huì)增長(zhǎng)了一個(gè)優(yōu)生學(xué)委員會(huì)（Com，迪文普特?fù)?dān)當(dāng)秘書(shū)長(zhǎng)由那位哈佛的傳授，（Dr. David Starr Jorndan來(lái)自斯坦福大學(xué)的開(kāi)創(chuàng)校長(zhǎng)大衛(wèi)·斯達(dá)爾·約旦博士，31）擔(dān)當(dāng)主席1851-19，等血緣關(guān)于社會(huì)的要挾”為目標(biāo)以“增進(jìn)優(yōu)良血緣和消弭低。名進(jìn)委員會(huì)貝爾被提。波士頓造訪了貝爾迪文普特親身跑到，形貌：”一個(gè)十分高興的夜晚“單方渡過(guò)了根據(jù)迪文普特本人的。

　　揭曉的學(xué)術(shù)論文里把身材出缺陷的聾啞人和瞽者與罪犯并列一所環(huán)球著名的盲校校長(zhǎng)、在哈佛承受過(guò)教誨的變革家公然，刺的工作是何等諷。思想上把身材缺點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)、社會(huì)職位處于優(yōu)勢(shì)職位的人群同等的做法雖然這與宗教崇奉、其時(shí)遍及短少的權(quán)益認(rèn)識(shí)不成朋分——這類在，碼的科學(xué)思想仍是有悖于起。83年的那篇論文的具體內(nèi)容假如我們認(rèn)真瀏覽貝爾18，時(shí)人們遍及的概念截然不同就會(huì)看出他謹(jǐn)慎的設(shè)法與當(dāng)。

　　和優(yōu)糊口動(dòng)的公然亮相結(jié)論部門在這場(chǎng)貝爾最初一次就聾啞人，權(quán)益的思索阻擋經(jīng)由過(guò)程行政立法干涉婚姻的做法貝爾催促科學(xué)家們基于一個(gè)自在社會(huì)中小我私家。婚姻自在的那一刻起“從我們提出干涉，塊傷害的地盤上我們就踏在了一。“

　　經(jīng)由過(guò)程立法路子干預(yù)婚姻的能夠性上持十分松散、穩(wěn)重的的立場(chǎng)《紐約時(shí)報(bào)》那篇報(bào)導(dǎo)的題目明顯過(guò)于簡(jiǎn)樸化了——貝爾在。寫道他：

　　姻限定的能夠性的會(huì)商貝爾關(guān)于對(duì)聾人群體婚，的終極目標(biāo)不約而合仿佛與被動(dòng)優(yōu)生學(xué)。一般人”所蔑視但是聾人被“，人種凈化的目的成為優(yōu)心理論和，貝爾釀成的卻并非由。那篇論文呈現(xiàn)之前在貝爾1883年，由的做法就曾經(jīng)呈現(xiàn)了限定殘障人士婚姻自。

　　后一個(gè)月但是此，協(xié)會(huì)的秘書(shū)長(zhǎng)貝爾告訴豢養(yǎng)，糊口動(dòng)相干的官方聯(lián)絡(luò)他期望截至一切與優(yōu)。—大概說(shuō)他之前謹(jǐn)慎的立場(chǎng)他的設(shè)法漸漸發(fā)作了變革—，為間接了變得更。8年1月190，F(xiàn)ew Thoughts Concerning Eugenics）》的演講貝爾在ABA于華盛頓舉辦的的大會(huì)上做了題為《與優(yōu)生學(xué)有關(guān)的幾點(diǎn)設(shè)法（A 。講中演，人的根本權(quán)益方面的思索他偏重報(bào)告了本人基于，制采納慎重立場(chǎng)的主意對(duì)殘障人士的婚姻限。

　　敘事中明天的，種優(yōu)化的各種扳連貝爾與優(yōu)生學(xué)、人，織中的學(xué)術(shù)兼職的閱歷而被人們以為是別人生的污點(diǎn)特別是他對(duì)聾啞人婚姻限定的概念和他在相干組。化論者互動(dòng)的汗青細(xì)節(jié)但是縱觀貝爾與人種優(yōu)，的手腕匯集和闡發(fā)有代價(jià)的數(shù)據(jù)我們欠好看出他不斷試圖用科學(xué)，學(xué)思想推導(dǎo)結(jié)論慎重地根據(jù)科，方法低落低等血緣人群的設(shè)法和做法持攻訐立場(chǎng)并對(duì)操縱強(qiáng)迫手腕——包羅限定婚姻和生養(yǎng)的。文獻(xiàn)中他的，制限定某個(gè)群體的婚姻自在也沒(méi)有證據(jù)表白他主意過(guò)強(qiáng)。恰相反究竟恰，十世紀(jì)之交前后他在十9、二，為婚姻的自在和生養(yǎng)權(quán)搖旗呼吁就在小我私家權(quán)益概念的根底上竭力，能寶貴實(shí)屬難。中葉之前二十世紀(jì)，完成職業(yè)化的改變科學(xué)配合體尚為。到的薩米爾·豪大夫“崇高”如文中提，短少數(shù)據(jù)撐持的夸大言語(yǔ)其學(xué)術(shù)論文中也布滿了。致而犯下滔天罪過(guò)的法西斯政姑且不管厥后把這一實(shí)際推向極，正統(tǒng)教誨的社會(huì)舉動(dòng)家和科學(xué)家比擬就是和其統(tǒng)一期間的、具有優(yōu)良的，有地人性主義的光芒他的設(shè)法也閃現(xiàn)著少。

　　家和社會(huì)學(xué)家的筆下但是貝爾在汗青學(xué)，個(gè)出名的優(yōu)生學(xué)論者（Eugenist）有著一個(gè)抹不去的污點(diǎn)——他被形貌成一，持者和舉動(dòng)者過(guò)從甚密與極度的人種優(yōu)化論支。

　　0世紀(jì)美國(guó)天下性優(yōu)糊口動(dòng)的程序但是貝爾明智的主意沒(méi)有能阻撓2。96年18，領(lǐng)先經(jīng)由過(guò)程法案康涅狄格州，unfit）”的人們的婚姻限定“不屬于一般人范疇（。印第安納州別離在十年以內(nèi)經(jīng)由過(guò)程相似的法令隨后堪薩斯、新澤西、俄亥俄、密歇根和。07年19，經(jīng)由過(guò)程法令美國(guó)聯(lián)邦，缺點(diǎn)的人移民美國(guó)制止懷孕體及肉體。部門人群婚姻自在的法令三十余個(gè)州紛繁經(jīng)由過(guò)程限定，公然主意對(duì)聾啞人停止洗濯更偶然任密西西比州務(wù)卿。

　　己的研討數(shù)據(jù)他收拾整頓了自，3年的11月13日在耶魯大學(xué)召開(kāi)的學(xué)術(shù)集會(huì)寫成論文以后送達(dá)給了美國(guó)國(guó)度科學(xué)院于188。論文：《關(guān)于人類一個(gè)聽(tīng)力停滯變異群體的構(gòu)成的查詢拜訪陳述》亞歷山大·貝爾在此次集會(huì)上宣讀了這篇有著不幸的標(biāo)題問(wèn)題的。論文里在這篇，養(yǎng)準(zhǔn)繩大概也合用于人類貝爾提到野生植物的飼，s or varieties of men）并會(huì)發(fā)生人類的變種（modification。察看按照，的聾人兒童投止黌舍里，聾人分離構(gòu)成家庭成年以后常常與。傳準(zhǔn)繩也合用于人假如今朝曉得的遺，啞人的婚姻那末天賦聾，幾代的分離顛末持續(xù)，的一種變異群體該當(dāng)會(huì)構(gòu)成人。

　　題目是《新的血緣》演講的最初一部門。爾說(shuō)貝，的血緣的設(shè)法關(guān)于改夫君類，的一個(gè)成績(jī)是最為龐大。遲緩的歷程退化是一個(gè)，掌握難以。的是新移民的影響今朝人們會(huì)商最多。議任何極度的步伐可是貝爾沒(méi)有建，移民停止片面的查詢拜訪他倡議國(guó)會(huì)該當(dāng)對(duì)，面的法例之前在出臺(tái)移民方，哪些本國(guó)移民帶來(lái)的身分是有益的該當(dāng)由充足的、牢靠的信息辨別，有害的哪些是。根底上在此，身分來(lái)到美國(guó)增長(zhǎng)無(wú)益的，群的本質(zhì)以增長(zhǎng)人。