這里的青年完整是自在愛情，但每一年只要兩天能夠成婚，就是夏歷的仲春十六和十仲春十六

　　這里的青年完整是自在愛情，但每一年只要兩天能夠成婚，就是夏歷的仲春十六和十仲春十六。到了這兩每天然同樣成村寨的個人婚禮，那天是全部村寨喜慶的日子，其他工夫不準成婚。

　　這藥師可不是常人，是祖上傳承下來的，傳女不傳男，全村只要一人單傳。女人有身后三個月內吃下一種叫“換花卉”的生男、生女選項密藥，成果生下的孩子完整精確，讓外村夫都傾慕死了。

　　在清代早期，這個村落里一個叫吳公力的人領先提出掌握生齒增加這一布滿勇氣與聰慧的做法生男育女表 原圖生男生女表清宮圖，并獲得族人的呼應，因而構造村民立下占里村寨鐵律：一對伉儷只能生養兩個孩子，多生要承受懲罰，嚴峻的間接逐出村寨。這該當是我國最早方案生養的提出者和理論者。

　　一對伉儷能夠生兩個孩子生男生女表清宮圖，固然是一兒一女最好。最難以想象的是他們能夠間接挑選本人是生男仍是生女，這但是“超天下”的困難啊！他們是怎樣處理的？是喝井里的水嗎？

　　占里村另有一項村規十分公道，就是男女的絕對對等，不只女方出嫁要帶走一份“地步”，就是在遺產和家庭財富的分派上也是完整對等，沒有“嫁出女人潑進來的水”一說。生男生女不只在法理上分歧生男育女表 原圖，在經濟長處上也是不分昆季的。

　　固然占里的方案生養與情況庇護，品德標準和文化調和水平都走在了社會前面，但相對卑劣的天然情況沒法讓他們得到更多的財產，究竟結果從江縣也是國度級貧窮縣。

　　以是這個村落從1952年到2000年的48年里，生齒只增加了9人，天然增加率幾近于零。現對而言生男育女表 原圖，這個村寨的地盤壓力不大，還充足贍養一村人。只是村寨官方管方案生養的人士該有多孤單啊！

　　在不興旺的農耕時期，占里人用聰慧與束縛，靠生齒掌握完成了人類與消費材料配比的調和干系。但在現有商品經濟大潮下，他們對財產的獲得就顯得力有未逮了，年青人紛繁走了進來打工了。

　　固然陳腐的生養理念包管村民不增加生男生女表清宮圖，產出的食糧也夠吃生男生女表清宮圖，但也只能處理溫飽，而不是當代社會的奔小康目的。比擬較外埠那些富有起來的農人，這里仍是大大的掉隊了生男育女表 原圖。

　　成婚后女方也不克不及即刻到男方家里去，要比及女方二十七八歲才氣到男方家里正式糊口。他們信仰早成婚早生孩子早朽邁的性命準繩，不如在年青時多給本人一點工夫生男育女表 原圖生男生女表清宮圖，多干點事，多玩幾年。

　　村里的女藥師不只能配制生男生女的靈丹靈藥，還能配制避免孩子畸形的保胎藥。因為多年來都是一個村落里相互成婚，遠親率很高，但卻沒有畸形嬰兒的呈現。實在太奇異了。

　　假如在里面聽傳說能夠沒有人會信賴這些，到我真的到了現場啊，還問了幾個村民，看到他們堅持不懈的答復生男生女表清宮圖，不能不平氣。

　　由于不管是哪一個民族生男育女表 原圖，誰人階級都有挑選和具有幸運糊口的權益。只要融入這個社會的大潮中才氣完成全民奔小康的目的。