原標(biāo)題：中國(guó)5000年歷史都跳不出的10大規(guī)律，條條精辟！

歷史的發(fā)展，如同陀螺的運(yùn)動(dòng)，不停地旋轉(zhuǎn)，一圈又一圈，周而復(fù)始。在周期性的運(yùn)動(dòng)中，有某種恒定的東西，始終保持不變。

1

天下之事，分合交替，分久必合，合久必分。

夏一統(tǒng)，商周繼之，春秋戰(zhàn)國(guó)亂之；秦一統(tǒng)，兩漢繼之，三國(guó)魏晉南北朝亂之；隋一統(tǒng)，大唐繼之，五代十國(guó)宋遼金亂之；元一統(tǒng)，明清繼之，民國(guó)亂之。

其實(shí)很難說清楚中國(guó)歷史為什么會(huì)有這種與世界其他民族迥異的周期律， 世界上很難有任意一個(gè)民族的歷史能和中國(guó)歷史一樣有著鮮明的周期的進(jìn)程。

從兩漢開始，南北朝經(jīng)歷了三、四百年的分裂，而到了唐宋五代十國(guó)，交替之時(shí)則僅有短短五十四年的分裂便歸于一統(tǒng)，再到元明清代際交替則不過十幾年就實(shí)現(xiàn)了。

這說明隨著統(tǒng)一的時(shí)間的增長(zhǎng)， 統(tǒng)一已經(jīng)成為了民族集體的潛意識(shí)，歷史總是朝著更加穩(wěn)定的方向發(fā)展。

2

紅顏禍水，傾國(guó)傾城。

都說，夏亡于妹喜；商亡于妲己；西周亡于褒姒；吳亡于西施；秦以呂易嬴，趙姬之功；晉牛繼馬后，光姬之力；唐衰于楊玉環(huán)；明亡于陳圓圓；清敗于太后慈禧。

欲說帝王千古事，總推紅顏為禍水。不可否認(rèn)，錯(cuò)主要在于他們的男人， 正是因?yàn)樗麄兊哪腥舜蠖囹溕菀�逸、昏庸無道，才導(dǎo)致國(guó)家的衰亡。但是，她們也脫離不了干系。

妹喜好聞裂布之聲，裂布娛樂；妲妃與紂王縱情于酒池肉林；周幽王為博得褒姒一笑而烽火戲諸侯……

她們身處其位，卻不能對(duì)她們的男人有所勸諫，反而有意無意加重了皇帝的昏聵，成為了幫兇或者共犯。 歷史的評(píng)價(jià)固然受時(shí)代的局限，但被稱為紅顏禍水也必有其緣由。

3

歷史有無數(shù)的選擇，選擇權(quán)在某個(gè)人的手里。

秦之李斯，怕死助閹，愚民坑友；漢之王莽，腐儒治國(guó)，一塌糊涂；唐之安祿山，野心叛亂，由盛轉(zhuǎn)衰；宋之王安石，以偏概全，變法坑民；明之吳三桂，貪生怕死，引狼入室；清之袁世凱，賣友求榮，反復(fù)無常。

一個(gè)人，自然有人的勇氣、野望、優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)，而歷史的關(guān)鍵時(shí)刻，往往能檢驗(yàn)?zāi)愕娜�部品質(zhì)。

4

內(nèi)憂小人干政，外戚、宦官、后宮；中憂官場(chǎng)腐敗，官逼必然民反；外憂民族矛盾，異族虎視眈眈。

外戚崛起，宦官當(dāng)權(quán)，后宮干政，官場(chǎng)腐敗，異族侵占，歷朝歷代之滅亡，無不由此而起。

5

內(nèi)勝者王侯敗者賊，歷史即是：為勝者歌功頌德、敗者落井下石的虛假陳詞。

勝即是劉邦，敗即是項(xiàng)羽；勝即是李世民，敗即是竇建德；勝即是朱元璋，敗即是張士誠(chéng)；勝是一國(guó)之君，敗是流賊草寇。

有史以來，國(guó)與國(guó)之間、各武裝派別之間的斗爭(zhēng)就沒停息過， 或是王侯或是賊，往往在一瞬間。但是，勝者王侯敗者賊有它的必然性，也有它的非必然性，還有逆變性。 就像項(xiàng)羽，即使敗了，也留下了不以成敗論英雄的論斷。

6

矯枉總是過正，其實(shí)過猶不及。

秦尚法，漢即尚儒；唐重武輕文，宋即重文輕武；唐宋尚詩(shī)詞，明清即尚八股。

7

越是四分五裂，政治混亂，思想越光輝燦爛；越是大一統(tǒng)，政治穩(wěn)定，思想越停滯不前。

前者如春秋戰(zhàn)國(guó)之百家爭(zhēng)鳴，魏晉南北朝之三教合融；后者如秦之焚書坑儒，漢之獨(dú)尊儒術(shù)，明之八股，清之文字獄。

亂世似乎有著讓我們重拾思考的能力，就像為什么亂世出英雄一樣。它也許源自謀生，也許源自報(bào)國(guó)的滿腔熱血，也許源自理想， 這些在時(shí)局的動(dòng)蕩中反復(fù)碰撞，孵化出了百家爭(zhēng)鳴的謀士和學(xué)說。

8

地域環(huán)境左右命運(yùn)。

中國(guó)自古東臨太平洋，北接荒蕪人煙的西伯利亞，西北是塔克拉瑪干大沙漠，西南為喜馬拉雅山，在這樣一個(gè)封閉的環(huán)境之內(nèi)生存，養(yǎng)成了國(guó)人含蓄內(nèi)斂、保守中庸、消極忍耐的農(nóng)耕性格。

如夏政權(quán)在陜西、商政權(quán)在河南；西周政權(quán)在陜西、東周政權(quán)在河南；秦、西漢政權(quán)在陜西、東漢政權(quán)在河南；隋、唐政權(quán)在陜西、北宋政權(quán)在河南。 五千年文明，有四千年歷史皆在農(nóng)耕最發(fā)達(dá)的中原地區(qū)上演，由此可見，中國(guó)一直都是以農(nóng)耕為主的黃色文明。

直到異族蒙古入主中原，定都北京，明清政權(quán)才隨之坐落于此，中國(guó)的農(nóng)耕地位才逐漸為之動(dòng)搖。當(dāng)政權(quán)東西對(duì)峙時(shí)，西強(qiáng)而東弱；南北對(duì)峙時(shí)，北強(qiáng)而南弱。原因也正是在于西和北更接近于游牧民族，兩種文化的交融，自然比東南單純的農(nóng)耕文化多了一些強(qiáng)悍。 然而，每一次異族依靠武力的入侵，又都會(huì)被漢文化迅速的同化。

9

地朝代之初，君強(qiáng)臣強(qiáng)；朝代之中，君強(qiáng)臣弱；朝代之末，君弱臣強(qiáng)。

如唐之初，君有太宗，臣有房、杜；唐之中，君有玄宗，臣則為李林甫、楊國(guó)忠之流；唐末之君不足道也，臣卻為虎狼之臣，如朱溫之輩。歷朝歷代，莫不如此，豈有他哉！

回顧中國(guó)五千年歷史，歷朝開國(guó)莫不是強(qiáng)君領(lǐng)隊(duì)。 但是朝代之中，帝王之家的環(huán)境和社會(huì)環(huán)境幾乎是完全隔離的，而帝王之家的優(yōu)越物質(zhì)環(huán)境必然導(dǎo)致王公貴族向生存能力和戰(zhàn)斗能力弱化的方向發(fā)展。

與之相反，王公貴族物質(zhì)環(huán)境越好，社會(huì)環(huán)境必然越差，由此篩選出來的臣子生存能力和戰(zhàn)斗能力必然不斷強(qiáng)化， 當(dāng)這兩個(gè)環(huán)境的中群體的能力達(dá)到一個(gè)平衡的臨界點(diǎn)，危機(jī)也便出現(xiàn)，自然終將選擇強(qiáng)者，王朝終結(jié)也就很難避免。

因此朝代之中的君強(qiáng)臣弱的力量過渡，朝代之末的君弱臣強(qiáng)的王朝末日都是必然出現(xiàn)的現(xiàn)象。

10

地單以武治，剛且易折；單以文治，軟弱可欺；文武結(jié)合，剛?cè)岵��?jì)。

如秦、元所向披靡，卻迅速灰飛湮滅，兩宋文化鼎盛，卻屢被異族欺凌。惟漢、唐重文韜武略，方綿延三四百載，號(hào)稱盛世，今已不再矣。