?孕婦春節食譜 這些食物不能吃?一年一次的春節即將到來，合家歡樂的同時酒菜是不可避免的。對于孕婦來說，卻不是每樣東西都適合吃，那么孕婦春節飲食要注意什么呢？

原作者 | 李開元

摘編 | 徐悅東

呂不韋不是秦始皇親父的法律證據

為了追查秦始皇的生父是誰，我們對與案件有關的主要嫌疑人呂不韋做了嚴密的審查。審查的結論是：呂不韋既沒有作案的動機，也沒有作案的條件，他是清白的。有了這個結論，在兩位可能的嫌疑人中排除了呂不韋以后，嬴政的生父只能是莊襄王子異的推論，也就可以成立了。

不過，使用排除法得出的結論畢竟只是邏輯上的推論，為了使這個推論成為可靠的結論，我們還必須提供更直接的證據。

這個更直接的證據，我們可以從兩項技術鑒定中得到:一項是法律鑒定，一項是醫學鑒定。

兩千年前的秦國，經過商鞅變法以后，早早建成了中國歷史上第一個法制國家。秦國的國事民事，法律完備，制度嚴密，這是秦國能夠戰勝六國、統一天下的基本。根據傳世文獻(如《史記》等)和新的出土文獻(如睡虎地秦墓竹簡、張家山漢墓竹簡)的記載，秦國已經有了比較完整的繼承法。子女法律身份的認定，是與繼承法相關的一個重要問題。從法律角度來看，秦始皇的生父是誰是一個直接關系到秦國王位繼承法的問題，具體而言，就是王位繼承人子異的嫡長子身份認定問題。那么，秦國的法律對于子女的身份認定是如何規定的呢?如果我們將相關法律引入到本案的判定中，將會得到什么結果呢?

秦始皇

秦國的法律規定，子女身份的認定，取決于生父生母身份的確認。生父生母身份的確認，至少包括三個方面。

(一)生父生母社會身份的確認。不同社會身份的男女，生下的子女具有不同的社會身份，子女的社會身份，主要跟隨父親。比如父親是普通庶民，母親是刑滿釋放人員，他們所生的子女，法律地位是庶民。我們大家所熟悉的歷史人物，毀滅秦帝國的趙高就是這種情況。

?先兆流產會有哪些并發癥?流產后不注意衛生、過早同房等均可引起感染。感染性的病原菌常為多種細菌，厭氧及需氧菌混合感染。感染可局限于子宮腔內，也可蔓延至子宮周圍，形成輸卵管炎、輸卵管卵巢炎、盆腔結締組織炎甚至超越生殖器官而形成腹膜炎。

我們將這條規定引入本案，嬴政的父親子異是出身于王族的公子，母親是平民出身的舞蹈演員，那么嬴政的身份隨同父親，也是王族公子。這不會有問題。

(二)生父生母國籍的確認。比如父親是秦國人，母親是外國人，他們所生的子女，法律身份是秦國人。父親是外國人，母親是秦國人，他們所生的子女也是秦國人。

這條規定，大家只要出過國，或者是和外國人打過交道，都不會陌生。出國要辦護照，護照上有一欄:國籍。子女國籍的取得，各國有不同的規定，有的依從出生地，比如美國;有的依照父親的國籍，比如日本。戰國時代，是一個國際化的時代，跨國婚姻，特別是王室間的跨國婚姻，是時代的風氣和通行的慣例，各國制度上有明確的規定。跨國婚姻下的子女，特別是涉及王位繼承的嫡子，更有一整套嚴密的規定。否則的話，善使陰謀詭計的戰國游士，早就利用跨國婚姻搗鬼，將各國王室的繼承打亂，搞得天下不寧，易姓革命不斷。

我們將這條規定援引到本案中來，嬴政的父親子異是秦國人，母親是趙國人，他的法律身份是秦國人。這也不會有問題。

(三)生父生母血緣的確認。如果所生子女不是父母的親生子女，子女的繼承權將被剝奪，父母也將受到懲罰。

大家一看就明白，這條規定，直接關系到本案的斷案，本案在法律上的爭論點就在這里。為了慎重起見，我們引用一個具體的西漢案例來作說明。為什么引用這個西漢的案例呢?有兩點理由，一是西漢的法律完全繼承了秦的法律，可以相互參照;二是這個案例清楚而且有名，不需要做過多的解釋。

我們都熟悉一個有名的歷史故事——鴻門宴。鴻門宴發生在秦末，講的是項羽和劉邦在酒宴上的一次生死較量。鴻門宴上有一位英雄樊噲，是我們大家都熟悉的人物。他仗劍闖入宴會廳，大桶喝酒，大塊啖吃生豬肉，打動了項羽，救了劉邦。因為這件事，樊噲后來被封為列侯，成為一位有世襲繼承權的侯爺。

樊噲死后，他的嫡長子繼承了爵位，后來犯法問斬，爵位也就斷絕了。劉邦的兒子漢文帝即位以后，考慮到樊噲過去的功勞，給予樊噲后人特別的優待，恩準樊噲的庶子樊市人繼承了爵位。這位樊市人有病，陽痿不能生育。按照秦漢的法律規定，爵位必須由嫡子繼承，沒有嫡子，爵位將會被廢除。樊市人擔心爵位無人繼承，于是想出一個辦法，讓他的夫人與自己的弟弟同房，生下了一個兒子叫作樊他廣，假冒為自己與夫人所生，立為嫡子繼承了爵位，總算是保住了侯爺的地位。后來，這件事被家臣告發了，依法處理的結果，樊他廣被剝奪列侯的爵位，廢為庶人，封地被沒收，侯國被廢除。

這個案例說明，秦漢的繼承制度非常嚴密，父親的地位，必須由嫡子繼承，嫡子的認定，必須是父親和正妻所生，或者是另外得到官方的正式認可，相關的具體規定，可以說是周全細致。在如此嚴格的法制之下，哥哥串通弟弟造假都被揭發嚴懲，非親族的外人介入的欺詐，當然更是嚴懲不赦。

秦始皇

回到本案上來，秦國有如此嚴格的法律制度，呂不韋想要由國際商界轉入秦國政界，他就必須熟悉秦國的法律和制度，他準備在秦王的繼承權上投入全部資產和整個人生，他就必須精通秦國的繼承法。在一個法制至高無上的國家，在涉及國本的根本問題上，精明如呂不韋，絕不敢以身試法，有稍許的冒犯。另一方面，身為秦王繼承人的子異生活在秦國的法制社會中，從小接受的是法制教育，他對與自己有切身利害關系的王位繼承法更是清楚明白，絕不會糊涂。

玉符也可以作為呂不韋不是秦始皇父親的憑證

補上了法律課，對于秦漢的繼承法有了基本認識以后，歷史偵探請大家回憶一件往事的細節。我們在追查呂不韋的時候曾經講到，呂不韋通過華陽大姐說動了華陽夫人接受子異為養子。于是，華陽夫人開始吹枕邊風，勸說安國君立子異為繼承人，安國君同意了。這個時候，華陽夫人請求安國君將選定子異為太子繼承人的決定，刻在玉符上作為憑證。對于這件事，《史記·呂不韋列傳》是這樣記載的：

安國君許之，乃與夫人刻玉符，約以為適嗣。

請大家注意刻玉符這三個字。玉符，是用玉石制作的符，有各種形狀，用來作信用的憑證。符一分為二，由定約雙方分別保管，使用的時候取出來合符驗證，確定約定的可靠，作用相當于我們今天的契約書。刻玉符，就是將約定的內容大要，分別刻在一分為二的兩半玉符上。安國君與華陽夫人刻玉符，約以為適嗣，就是將冊立子異為適嗣，也就是將選定王太子繼承人的決定寫成文書，正式備案，然后將其大要刻在玉符上，由安國君和華陽夫人各持一半分別保管。這個細節非常重要，首先，它體現了華陽夫人的精明，有法制觀念，重大的事情，須要有文字的憑證。

這件事更重要的意義，是在制度上。正如我們已經談到的，秦國是法制國家，時時處處講究法律章程，不論大事小事、國事家事，都用法律文書登錄，嚴格按照法定程序處理。秦漢時代，王子和封君的冊立，都極為慎重，制度非常完備，不但有法律文書保存于政府機構，還有正式的儀式宣稱其事，各種形式的信用符，廣泛地使用在各種協議約定當中，是具有法律效力的正式憑證。立子異為繼承人這件事，不僅是安國君的家事，更是關系秦國國本的重大國事，當然立有正式的文書，在秦政府做正式的登錄和保管。這份重要文書的內容大要，也刻在玉符上，由安國君和華陽夫人分別保存。

明了了刻玉符的重大意義以后，我們完全可以肯定，安國君立子異為繼承人是立有正式的憑證文書的，華陽夫人收養子異為養子，也是立有正式的憑證文書的。進而，我們可以推斷，子異立趙姬為正夫人，立嬴政為嫡長子作為繼承人，也都是立有正式的憑證文書的。而且，這些憑證文書正式立定的時間，都是子異在邯鄲做質子的時代，有正本和副本，正本在咸陽的秦政府檔案室，副本在子異手中。子異從邯鄲回到秦國以后，這些文書都是有案可查，具有法律效力的。

疑案追查到這里，我想從辦案偵探的立場向電影電視劇的編導們提一個建議，關于秦始皇的影視劇，肯定是要重新拍攝的，不管是從新發現的歷史事實的角度上看，還是從新的人物詮釋的角度上看，現有的影視形象都過于陳舊，乖離了歷史的真相。如果要重拍，請在子異與呂不韋脫出邯鄲的章節中增加一場離別戲:硝煙迷漫中，星空月光下，子異與趙姬刻玉符為憑證，盟誓終身不忘不棄，站在子異身旁的是年長的呂不韋，站在趙姬身后的是幼兒嬴政......山盟海誓后，子異隨呂不韋越城脫逃，趙姬攜嬴政喬裝隱身，四人生死未卜，兩半玉符為憑......生離死別的凄絕，當是何等感人的境況。

歷史是什么，歷史是往事的片斷，片斷中的細節，最是真人真事的體現。細節在歷史中的意義，宛若文物一般。

法律鑒定的結果出來以后，我們再來作醫學鑒定。

秦國的醫生亦可為秦始皇親父不是呂不韋之保證

胎兒的性別鑒定，是現代的科學技術。趙姬懷孕，是不知道男女的。呂不韋獻不知生男還是生女的孕婦與子異，寄望以此作為子異的后嗣，一旦即位后可以獲取有利于自己的政治利益，這件事本身就是僥幸中的僥幸。

呂不韋

?如何給寶寶科學補鈣 先讓寶寶養成良好的吃飯習慣?寶寶在正發育的時候身體很需要鈣，雖然很多寶寶有挑食的毛病，但是補鈣卻不容忽視，那么在面對寶寶挑食的時候，如何科學的給寶寶補鈣呢？

在這件事情中，呂不韋所冒的身死族滅的重大政治風險，與他僥幸成功的些微可能性之間，存在著巨大的落差。經濟學有一個基本的前提假設，人性是貪婪的。不過，貪婪的人性是趨利避害的。請大家結合秦國的法律設身處地地想一想，像呂不韋這樣算計精明的商人，用心周到的政治家，會不會去干這種肯定有大害，而幾乎看不到成功可能性的傻事?想來，多數人都會同我一樣，搖頭表示難以置信。

《史記·呂不韋列傳》說，趙姬與子異同居以后，至大期時，生子政。子楚遂立姬為夫人。大期，就是婦女足月分娩的日期。唐代大學者孔穎達給《左傳·僖公十七年》作注疏說：十月而產，婦人大期。這句話的意思是說，懷孕十個月生產，就是婦人的大期。孔穎達說得非常正確，就是所謂十月懷胎嘛。按照這種正常的理解，趙姬與子異同居十個月以后，生下了嬴政，因為毫無問題，所以子異認可了自己的長子，冊立趙姬為自己的夫人。另有一種理解，大期為十二個月，這樣的話，子異就更找不到理由懷疑嬴政非親生了。

反之，如果趙姬先已經懷孕，月經不來，得在一個月以后才知道。在沒有科學檢測手段的古代，呂不韋確實知道趙姬已經懷孕，怕要在兩個月以后，當趙姬第二次月經不來的時候。趙姬懷孕兩個月以后才被獻給子異，嬴政就不會在大期而產，而是應當在趙姬與子異同居八個月后早產。早產是非正常的分娩，非正常的分娩當有非正常的原因，自然會受到關懷和問候。在這個時候，趙姬要拿話來說，子異也將前后思量。如果是這樣的話，將會出現什么情況呢?

我們前面已經談到，子異是不乏幽默感的聰明人，他是有繼承權的秦國王子，他對自己的身份，也就是血統問題，是非常清楚而敏感的。所以，呂不韋第一次來見他時，短短兩三句交談，他就知道呂不韋是為王位繼承問題而來的。子異和呂不韋開始合作，他繼承王位的可能性與日俱增以后，他對自己繼承人的血統問題，特別是在女方不是秦國人、出生地是在外國的情況下，怕是比誰都在意而費心的。所以說，趙姬一旦早產，子異必然生疑。子異一旦生疑，就不會認可嬴政為自己的嫡長子，也不會立趙姬為自己的夫人了。

退一步說，即使子異因為知識不足而沒有產生懷疑，子異身邊至少有一個人一定會懷疑。這個人是誰呢?這個人就是子異的醫生，秦國使館的醫官。

子異在邯鄲做人質，用現在的話來說，相當于秦國駐趙國大使。他雖然因為秦趙兩國敵對而不受趙國的禮遇，又因為不受父親的寵愛，很有些潦倒失落，不過，子異的潦倒失落，只是相對于他如果受到趙國禮遇和父親寵愛的得意盛況來說的。作為平民百姓的我們，不要以庶民之心，去度王子之腹，空灑同情的熱淚。

秦始皇

歷史偵探可以告訴大家，子異在邯鄲是有府邸的，有車有馬，盡管不太豪華，但也不是后人所想象的那么窮困。他的工作是有隨從官員處理的，他的生活是有傭人侍候的，其中應該有懂醫知藥的醫官，趙姬早孕早產的事情，要瞞過他怕是很難的。我們為什么這樣說呢?戰國時代，中國的醫學已經有相當的進步，對于婦人從懷孕到分娩的生理，胎兒從一月到十月的狀況，已經相當清楚。長沙馬王堆出土的醫書《胎產書》，對這些都有具體的記載。子異的時代，秦國宮廷和政府的醫官制度早已建立，讀一讀《史記·扁鵲倉公列傳》就知道了，那是司馬遷專門為醫生寫的傳記。著名醫生扁鵲周游各國行醫，到邯鄲做婦科醫生，到洛陽做五官科醫生，到咸陽做小兒科醫生。他最后死于咸陽，是被秦國的太醫令李醯派人刺死的。理由嘛，很簡單，妒忌。李醯妒忌扁鵲醫術高明，擔心他危及自己秦國宮廷最高醫生的地位。

所以，如果我們對于秦漢時代的醫學狀況和王族封君的生活狀況有所了解的話，就可以知道子異身邊應有醫官，趙姬早孕早產的事情是瞞不過他的。

再退一步講，即使醫生喝醉了酒，糊里糊涂被騙過了，子異身邊還有人是騙不過的，而且，他們是不會喝醉酒打馬虎眼的。他們是誰呢?

我在前面已經講過，子異雖然得不到父親安國君的寵愛，但他的母親夏姬是愛他的，他們同受冷落，相依為命。子異去邯鄲做質子，年紀不到二十，可以想象，夏姬送他出遠門，一定是千叮嚀萬囑咐。她政治上插不上嘴，說不上話，生活上一定會為兒子盡可能地操勞，聽話懂事的丫鬟小廝，萬事瞞不過的老家臣老媽子，都會給子異配備周全的。

更可以想象，兒子的婚姻生活，未來的媳婦孫子，幾乎就是她的全部心思，她老人家會很在意的。她老人家安排的這些人，受她老人家的囑托，都會細心地幫子異把關。這些人，一輩子在王室宮內工作生活，熟悉王室婚姻，是懂得獻姬娶女的規矩和門道的。特別是被稱為女阿的老媽子，她們不但會照顧王子的生活，受王母的委托，對于王子的方方面面，甚至政治前途，都是會關照到的。(質子之女阿，可參見《戰國策·楚策》第九章，楚頃襄王熊橫為太子質于秦時。)

以古代獻姬的慣例而言，呂不韋獻趙姬給子異，是要謹室的。謹室，就是需要將所獻之女單獨居處，確認她沒有身孕，然后才能送出去。經過謹室的趙姬到子異府邸以后，醫官號脈，老媽子查月經，驗明有無身孕的方法簡單得不能再簡單，如何隱瞞得過去?趙姬進入子異府邸成為子異的妻妾，工作人員要做登記;有孕以后，更是要做記錄的。子異正式成為太子繼承人以后，這些記錄都得送到咸陽宮廷存檔備案。

所以我們說，《秦始皇本紀》的記載——秦始皇帝者，莊襄王子也以秦昭王四十八年正月生于邯鄲，都是根據秦政府的正式檔案文書寫成，是可信的記載。

司馬遷為何會在《史記》里忽悠人呢？

司馬遷有良史之才，他不編故事，不制造緋聞。不過，司馬遷愛聽故事，力圖將可信的故事作為信史寫進史書中。有時候，他聽了荒誕的故事將信將疑，在拿不準、吃不透的時候，會用曲折的筆法忽悠人，寫下模棱兩可的話來，要讀書的人自己去做真偽的判斷。呂不韋獻有孕之女的故事，會不會是太史公忽悠人?

為了不被忽悠，我們退到問題的開端，再一次回到誰是秦始皇生父這件歷史疑案的起點，重新閱讀《史記·呂不韋列傳》所載的這個離奇故事：

呂不韋取邯鄲諸姬絕好善舞者與居，知有身。子楚從不韋飲，見而說之，因起為壽，請之。呂不韋怒，念業已破家為子楚，欲以釣奇，乃遂獻其姬。姬自匿有身，至大期時，生子政。子楚遂立姬為夫人。

這個故事，是否肯定是司馬遷寫進去的，是否是《史記》的原樣，我們暫時不去多說。有一位著名的歷史偵探認為，如果我們仔細審閱這個故事的話，不難發現在這個離奇的故事后面，實際上隱藏著否認這個故事的機關。這個機關，就是大期這兩個字。

我們前面已經說過，大期的意義，就是婦女足月分娩的日期，就是十月懷胎的十個月。趙姬與子異同居懷孕，十個月以后生下了嬴政，因為毫無問題，所以子異認可了自己的長子，冊立趙姬為自己的夫人。

反之，如果趙姬已經有孕才被獻給子異，嬴政就不是大期出生，而是應當在趙姬與子異同居八九個月后早產。一旦早產，子異必然生疑，就不會認可嬴政為自己的嫡長子，也不會立趙姬為自己的夫人了。也就是說，在大期這兩個字的后面，隱藏著一個否認趙姬與子異同居以前已經有孕的故事。

司馬遷

發現這個機關的歷史偵探，是清代的大學者梁玉繩，他對此有一個極為精辟的解釋：

史公于《本紀》特書生始皇之年月，而于此更書之，猶云：世皆傳不韋獻匿身姬，其實秦政大期始生也。別嫌明微，合于《春秋》書子同生之意，人自誤讀《史記》耳。

這段話說，太史公在《史記·秦始皇本紀》中特別寫明了始皇帝出生的年月，在這里之所以再次以不同形式改寫，當是一種隱晦的寫法，當今世上盛傳呂不韋獻有孕之女的流言，其實始皇帝是如期而生。太史公的這種寫法，辨別嫌疑，指明細微，合于《春秋》書寫嫡長子誕生的筆法，世人未能深入理解《史記》，陷于自我誤讀而已。

如此看來，呂不韋獻有孕之女的故事，可以說是由兩個故事構成的一個雙重故事：一個張揚的大故事套著一個隱秘的小故事，隱秘的小故事的內涵是否認張揚的大故事的。如果確是這樣的話，太史公真是忽悠人，話不明說，眨巴眼變戲法，要你仔細讀書，要你體察表面文章后面的真意。

原作者丨李開元

摘編丨徐悅東

編輯丨安也

校對丨吳興發

來源：新京報

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